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《無量壽經(jīng)第6課講記(索達(dá)吉堪布).doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、第六課思考題1．復(fù)述并解釋國無惡趣愿。2．請結(jié)合不墮惡趣愿比較極樂世界和其它剎土的優(yōu)劣。3．有人對于極樂世界有情皆為金色膚色心存懷疑，如何遣除這種懷疑？4．極樂世界的眾生形貌無有美丑之別，這有什么重要意義？5．什么是宿命通？具足宿命通對修行人有什么意義？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！前面講了佛陀宣說此經(jīng)的緣起以及法處比丘發(fā)愿前的經(jīng)歷，今天開始講法處比丘在世間自在王如來面前發(fā)的四十八愿。每位佛陀的發(fā)愿不盡相同，在《悲華經(jīng)》中釋迦牟尼佛發(fā)了五百大愿，在《藥師經(jīng)
2、》中藥師佛發(fā)了十二大愿，而在《無量壽經(jīng)》中阿彌陀佛則發(fā)了四十八大愿其它譯本有三十六愿、二十四愿的提法，這是由于分?jǐn)z不同所致——有些譯本的一個愿含攝了其它譯本的好幾個愿，有些譯本的好幾個愿在其它譯本中攝為一個愿。但現(xiàn)在一般共稱的就是四十八愿。。阿彌陀佛的四十八愿非常重要，每個學(xué)凈土法的人首先要了解他的發(fā)愿，然后要跟隨他發(fā)愿。哪怕生起一剎那這種意念，也有無量無邊的功德。前面我們講了，法處比丘并非考慮一天兩天、一月兩月或者幾百年、幾千年，而是經(jīng)過五個大劫的深入思維，才總結(jié)出這些大愿。這些愿中蘊(yùn)含了他的智慧和悲心，對眾生的解脫有甚深因緣。在座諸位遇到此法很不容易，可以說是前世積累福報的結(jié)果在此
3、經(jīng)后文中，對這個道理也有說明，如云：“若于福德初未修，終不聞斯微妙法，勇猛能成諸善利，當(dāng)聞如是甚深經(jīng)?！薄Ｋ源蠹覒?yīng)該認(rèn)真思維這些大愿，深入領(lǐng)會其意義。有些道友以前可能學(xué)過四十八愿，但每位法師的講解方式不完全相同，所以這次重新學(xué)習(xí)還是有必要的。在學(xué)習(xí)的過程中，大家也應(yīng)該參考其它法師的講義或者注釋。我有一個習(xí)慣，不管學(xué)習(xí)任何經(jīng)論，提前都要找很多參考書。以前法王講中觀前，我會準(zhǔn)備很多中觀方面的書；法王講因果經(jīng)論前，我也會準(zhǔn)備很多因果方面的書。不過現(xiàn)在個別人從來不看參考書，我并不是說當(dāng)年自己學(xué)得如何好，但自己學(xué)法的態(tài)度跟個別人確實(shí)不同。不能說所有的人不好，大多數(shù)人學(xué)法的意樂很強(qiáng)烈，但個別人確
4、實(shí)存在問題，他們不要說參考其它資料，甚至正在講的這部經(jīng)都不看，聽完課就把法本扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后尋找另一條“解脫之路”。如果是這樣的話，那干脆就別聽課了。學(xué)習(xí)佛法是自愿的，并不是用高壓政策逼著你——如果不聽法一天要罰三千塊錢。既然聽法是自愿的，就應(yīng)該有一定的主動性。佛教的經(jīng)論不像有些人想象的那么簡單。如果參加世間的會議，領(lǐng)導(dǎo)講話時你稍微了解一下，過后不一定需要學(xué)習(xí)文件，畢竟世間的有些簡單道理不學(xué)習(xí)也能掌握。而佛法不同，它是遍智佛陀以金剛語宣說的，有直接和間接、正面和側(cè)面以及外內(nèi)密等不同的意義，一般人的分別念很難通達(dá)這些甚深意義，因此必須下一番工夫。在聞思的過程中，大家不要虎頭蛇尾。有些人開
5、始很認(rèn)真，找?guī)妆緟⒖紩?，每天反?fù)研究，可是慢慢就懈怠了，最后連所講的書也不看，每天等著這部法結(jié)束，好像講完這部法后自己就能解脫一樣。我覺得這沒有任何必要。大家應(yīng)該利用有生之年，努力將自己的分別念與佛法的智慧融為一體。雖然現(xiàn)在是五濁熾盛的末法時代，但只要經(jīng)常服用佛法的妙藥，外面的很多違緣對自己也無機(jī)可乘。否則，大城市里的人免疫力本來就弱，各種煩惱的疾病時時會出現(xiàn)，如果自己再沒有充分的應(yīng)對，那在煩惱病魔面前肯定會失敗的。因此，就像手機(jī)用完了要及時充電一樣，我們每天也要用佛法的智慧“充電”，這樣長期精進(jìn)下去，自己的心態(tài)和行為就會朝好的方向逐漸改變。一天兩天的學(xué)習(xí)不一定有效果，今天你聽了一堂課
6、，就像脫衣服一樣煩惱馬上都沒有了，這是不太可能的。所以大家應(yīng)該像前輩高僧大德那樣，長期穩(wěn)重地學(xué)習(xí)佛法。穩(wěn)重真的很重要，個別人剛開始學(xué)佛特別熱情，就像患了“猩猩熱”一樣熱得不得了，一定要馬上成就，白天不休息，晚上不睡覺，甚至吃飯都覺得耽誤時間，一口飯含在嘴里要考慮三次，一直舍不得吞下去，可是最后又徹底放棄正法，心態(tài)和言行特別離譜。我覺得這樣不是很好。學(xué)佛應(yīng)該有長期的穩(wěn)重，佛經(jīng)中經(jīng)常講三大阿僧祇劫，所以大家要堅(jiān)固學(xué)佛的誓愿。下面開始講四十八愿。一般我講法都要參考一些講義，但這次因?yàn)闆]有合適的參考書，只能對照一下藏文譯本，所以只好憑自己的理解給大家講一講，在此過程中如果有不符經(jīng)義的過失，我提
7、前在僧眾和諸佛菩薩面前懺悔。本來，凡夫人講經(jīng)不可能百分之百符合經(jīng)義，但前輩的很多大德說，只要不是故意曲解法義，而是盡心盡力作解釋，在此過程中即使有點(diǎn)錯誤，也不會有很大罪過。一、國無惡趣愿：若我證得無上菩提，國中有地獄餓鬼畜生趣者，我終不取無上正覺。如果我將來證得無上菩提，我的國土中不要有地獄餓鬼旁生趣，如果有地獄餓鬼旁生趣，我就不取無上正覺果位。為什么法處比丘要發(fā)這個愿呢？一方面地獄餓鬼旁生太痛苦了，另一方面要幫助它們也非常困難，因此他寧可不取
