智慧城市的濫觴發(fā)展

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1、.智慧城市的濫觴與發(fā)展智慧城市是一個(gè)熱門的話題，各個(gè)地方政府都在開展智慧城市的規(guī)劃和建設(shè)的相關(guān)工作，今天這門課主要想通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外的智慧城市的建設(shè)實(shí)踐，以及相關(guān)理論的分析闡述，來(lái)回答什么是智慧城市，什么樣的城市才稱得上智慧，如何建設(shè)智慧城市等等問(wèn)題。希望通過(guò)該課程，對(duì)于各位學(xué)員在城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等方面有所幫助。智慧城市研究的主體是城市，城市作為人類的交易中心和聚集中心，是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市的出現(xiàn)與發(fā)展，是人類社會(huì)步入文明時(shí)代的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級(jí)形式，隨著人類的文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市的人口不斷地挑戰(zhàn)歷史的新高。城

2、市規(guī)模持續(xù)在增長(zhǎng)，各類城市得到了飛速的發(fā)展。在城市面臨發(fā)展的同時(shí)，面臨著實(shí)質(zhì)性的挑戰(zhàn)，城市必須應(yīng)用新的措施和能力，使城市的管理變得更加的智能。城市也必須使用新的科技，去改善它們的核心系統(tǒng)，從而最大限度的優(yōu)化和利用有限的資源，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技創(chuàng)新也成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，城市作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要載體，也是創(chuàng)新要素的主要聚集地，科技創(chuàng)新在城市發(fā)展中的作用，也日益突出，成為城市未來(lái)發(fā)展的新的引擎。在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中，城市的形成和功能有了巨大的變化，從目前世界范圍來(lái)看，建設(shè)智慧城市無(wú)論是在技術(shù)上，還是在管理上，都是可行的，也是必要的。建設(shè)智慧城市對(duì)于解決我們當(dāng)前

3、面臨的一系列的城市發(fā)展中的問(wèn)題，提高城市的工業(yè)化、信息化水平都具有非常重要的意義。今天我們本講主要和大家一起探討的是智慧城市的緣起和基本的一些概念。一、城市的起源和發(fā)展（一）城市的起源頁(yè).從考古來(lái)證明，城市首先出現(xiàn)在四大文明古國(guó)，就是中國(guó)、古埃及、古印度和古巴比倫。最早的是在兩河流域，幼發(fā)拉底河和底格里斯河的中間誕生。城市是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的這樣的一個(gè)產(chǎn)物，大概可以分成四個(gè)階段：（1）第一個(gè)階段就是人類通過(guò)灌溉農(nóng)業(yè)，到達(dá)發(fā)達(dá)的地區(qū)，就是我們剛才談到的像兩河流域，兩河流域沖刷的平原更適合于農(nóng)業(yè)的灌溉，所以說(shuō)有了人類聚集的起點(diǎn)。（2）第二個(gè)階段就是在灌溉農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，有了農(nóng)業(yè)的技術(shù)

4、創(chuàng)新，形成了大家聚集的新的需求。（3）第三階段，就是在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)量提升的這種基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了勞動(dòng)的分工，甚至出現(xiàn)了集市，有了剩余的資產(chǎn)，集市開始出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候人類就大量的聚集，為城市的形成有了一個(gè)比較好的基礎(chǔ)。（4）第四個(gè)階段，就是在社會(huì)的發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)橛邪踩凸芾淼男枰?，逐漸演變成了城市，這樣就形成了我們所說(shuō)的城市。（二）城市起源理論研究頁(yè).在城市講到它的起源里面，我們基本上有三種理論。第一種就是經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的一種起源論，第二種就是地理和環(huán)境的決定論，第三種就是功能的決定論。（1）經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的起源論，該派理論認(rèn)為，沒有生產(chǎn)的剩余就不可能有足夠的實(shí)物支撐人們?cè)诔鞘械姆e聚，與

5、該派相近的看法是先有市場(chǎng)交易，后有城市的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所，城市源于市場(chǎng)交易，這就是我們先有城再有市，或者先有市再有城的這樣的一個(gè)說(shuō)法。在中國(guó)的古代，也就是我們常有一個(gè)“市井”的說(shuō)法，就是說(shuō)在井旁興市。（2）地理和環(huán)境的決定論，該理論認(rèn)為人類最初的居住方式，取決于特定的地理位置和條件，氣候環(huán)境、資源狀況等自然因素。我們有一個(gè)說(shuō)法叫“住水草而居”，即表達(dá)了相同的意義，開闊的疆域、肥沃的土壤、宜人的氣候、充沛的水資源等在很大程度上帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品和勞動(dòng)的分工，促使人口聚集，因而出現(xiàn)了城市。（3）功能決定論，這一理論認(rèn)為城市由以下的三大功能需求而產(chǎn)生。其一，城市是為軍事防御而產(chǎn)生的，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自

6、己的安全和聚集起來(lái)，逐漸形成城市，我們古代的城市都有軍事防御的功能，比如說(shuō)我們的護(hù)城河等等、城墻這都是防御的功能。中國(guó)在夏商時(shí)就有筑城以衛(wèi)君，造廓以守民的說(shuō)法，這是我們講的第一個(gè)方面。第二個(gè)就是城市的產(chǎn)生與祭祀，與宗教活動(dòng)都有很大的關(guān)系，頻繁的祭祀活動(dòng)帶動(dòng)了人口的聚集，宗教產(chǎn)生的一種比家族更鞏固的中層和社會(huì)團(tuán)結(jié)的力量，這是由于宗教祭祀等活動(dòng)，讓大家聚集到一起。其三就是古代城市是統(tǒng)治需要的產(chǎn)物，統(tǒng)治者在自己的周圍組建龐大的行政組織，聚集人口和產(chǎn)品，這個(gè)在中國(guó)長(zhǎng)安城這是比較典型的行政控制中心。（三）城市起源的總結(jié)總結(jié)起來(lái)，城市的起源或者說(shuō)我們對(duì)于城市的理解有五個(gè)方面。（1）城市是人類對(duì)幸

7、福生活的向往；（2）就是城市是人類對(duì)自然環(huán)境的一種依賴；（3）城市是人類對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活的一種需求；（4）城市是人類對(duì)安全保障的要求；（5）城市是人類對(duì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)支撐。這在我們回顧城市的本質(zhì)的時(shí)候是非常有用的。為什么要建設(shè)智慧城市，智慧城市最終要解決的核心問(wèn)題是什么，我們從城市的起源回到原點(diǎn)來(lái)去總結(jié)它。（四）城市的發(fā)展階段剛才講了城市的起源以后，我們?cè)賮?lái)講一講城市的發(fā)展階段。城市的發(fā)展經(jīng)歷了我們認(rèn)為四個(gè)階段：（1）以漁獵與采集為主要來(lái)源的，和生活方式的這種