王澍,演講稿

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1、XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀王澍,演講稿　　篇一：王澍演講稿　　2　　普利茲克建筑獎(jiǎng)被視為建筑專業(yè)的最高榮譽(yù)[4]。1979年由美國芝加哥普利茲克家　　族通過旗下凱悅基金會(huì)創(chuàng)立，由專業(yè)評(píng)審委員會(huì)每年評(píng)選出一名作出杰出貢獻(xiàn)的在世建筑師。獲獎(jiǎng)?wù)呖梢垣@得10萬美元獎(jiǎng)金和獲獎(jiǎng)證書，1987年后委員會(huì)還為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)一枚銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。頒獎(jiǎng)典禮在每年5月舉行，地點(diǎn)則在世界各地的著名建筑物內(nèi)?！　?,王澍成為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)中國第一人。XX年5月

2、25日，普利茲克建筑獎(jiǎng)（ThePritzkerArchitecturePrize）頒獎(jiǎng)典禮在北京人民大會(huì)堂舉行。這是這一有建筑界“諾貝爾獎(jiǎng)”之稱、全世界公認(rèn)的代表建筑行業(yè)最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)自1979年創(chuàng)立以來首次在中國舉辦頒獎(jiǎng)典禮，　　王澍，作為活躍在中國建筑第一線的建筑大師，他的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，4　　1963年11月4日生于新疆烏魯木齊　　1985年畢業(yè)于南京工學(xué)院（現(xiàn)東南大學(xué)）建筑系學(xué)士?！　?988年畢業(yè)于東南大學(xué)建筑研究所碩士研究生?！　X年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深

3、入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　建筑設(shè)計(jì)與理論專業(yè)城市設(shè)計(jì)方向博士。　　XX年獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)，他是首位獲此殊榮的中國人。　　現(xiàn)在中國美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系任教　　5　　憑著對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地的獨(dú)特見解，對(duì)中國傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對(duì)不同建筑材料組合的巧妙把握，使得王澍的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性。這種特殊的屬性從何而來：引

4、用王澍本人的話來講：“在當(dāng)大家拼命賺錢的時(shí)候，我卻花了六七年的時(shí)間來反省?！币苍S正是這六七年時(shí)間的反省，使得王澍能夠在浮躁的社會(huì)和喧囂的環(huán)境中靜下心來，細(xì)細(xì)體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并發(fā)掘其與建筑內(nèi)在的微妙關(guān)系。王澍說過，每次做設(shè)計(jì)時(shí)，不只做一個(gè)建筑，而是設(shè)計(jì)一個(gè)保有多樣性和差異性的世界，走上一條重返自然的道路。按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為

5、指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　6放眼當(dāng)下，中國目前城市化進(jìn)程正引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只因面向未來的討論“30多年前，二十幾萬個(gè)村落在整個(gè)中國形成的一個(gè)體系，就像繪畫中出現(xiàn)的一樣，有著無與倫比的偉大成就。然而30年后的今天，可能只剩下八千多個(gè)這樣的村子?！蓖蹁鴳n慮的說他所感到奇怪的是，竟然沒有人注意到它們正在消失?！痹谕蹁劾铮龅氖菃拘岩黄瑤缀鯖]有記憶的城市，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。這顯然不單單是一個(gè)建筑師能做到的，與此同時(shí)他還要是一個(gè)思想家?！　?　　建筑師王澍想告訴人們的是，循環(huán)利用人們眼

6、中的廢舊材料也能造出“桃花源”。這也一一體現(xiàn)在了他的那些代表作中?！　『幨星嗌倌陮m（1988-1989，已建成）；　　垂直院宅：杭州錢江時(shí)代（XX）寧波美術(shù)館（XX，已建成）中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)（已建成）　　寧波博物館XX　　南宋御街陳列館（XX，已建成）　　XX年中國世博會(huì)寧波滕頭案例館（已建成）　　9　　10王澍堅(jiān)稱自己是個(gè)文人，建筑設(shè)計(jì)只是情趣所在，“現(xiàn)代建筑最無能之處在于，它們只是一些自足的作品，經(jīng)常找不到返回真實(shí)的生活世界的道路。”　　在正式跨入建筑領(lǐng)域后，王澍堅(jiān)決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。

7、王澍說，他厭惡高大威武的標(biāo)志性建筑，他所設(shè)計(jì)的中國美院象山校區(qū)，骨子里體現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)文化。在我看來，中國傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)有四，即世代相傳，民族特色，歷史悠久，博大精深，這些特點(diǎn)在象山校區(qū)中彰顯無遺。按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀　　11比如說在建筑完成后，王澍把校園的一些空地租給

8、農(nóng)民耕作，這樣學(xué)生就可以在上課之余看到另一種勞動(dòng)方式在眼前呈現(xiàn)，在行走之間也能宛若江南水鄉(xiāng)。我們知道，中國三大產(chǎn)業(yè)中的第一產(chǎn)業(yè)就是農(nóng)業(yè)，顯然王澍在規(guī)劃校園時(shí)并沒有忽略這一點(diǎn)?！　?/p>