依據(jù)材料概括孔子,柏拉圖,亞里士多德的政治思想

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃依據(jù)材料概括孔子,柏拉圖,亞里士多德的政治思想　　中外歷史人物評(píng)說(shuō)習(xí)題　　1．閱讀下列材料：材料一季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！薄　〉乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！　　澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”?！　　墩撜Z(yǔ)》　　材料二除非哲學(xué)家就

2、是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧??而且，我相信就連全人類也不會(huì)得到安寧，??唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見(jiàn)到天日的可能?！　　栋乩瓐D全集》第二卷目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　材料三柏拉圖認(rèn)為有

3、五種政體形式：貴族政體、榮譽(yù)政體、寡頭政體、民主政體和專制政體。??他的理想國(guó)家是貴族政體，在其中，體現(xiàn)為哲學(xué)王的理性要素居于至高無(wú)上的地位，而人們的理性也控制著他們的欲望。柏拉圖強(qiáng)調(diào)，這種政體雖然只是個(gè)理想，但卻是一個(gè)值得追求的很有意義的目標(biāo)?！皩?duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，貴族政體是模范政體，因?yàn)樵谶@個(gè)政體形式中我們發(fā)現(xiàn)了所有階級(jí)之間的那種正當(dāng)?shù)膹膶訇P(guān)系”?！　　雇ㄆ辗颉段鞣秸軐W(xué)史》　　請(qǐng)回答：　　根據(jù)材料一，歸納孔子的治國(guó)主張，其思想有何進(jìn)步意義？　　根據(jù)材料二，指出柏拉圖提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)“合而為一”的原因?！　「鶕?jù)材料二、三，概括柏拉圖認(rèn)可的模范政體的主要特點(diǎn)。

4、　　綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子和柏拉圖兩人治國(guó)主張的相同之處。分別指出兩者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因。　　2．古代東西方先哲孔子、柏拉圖、亞里士多德都生活在社會(huì)大變革的時(shí)代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實(shí)現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！　〔牧弦粸檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)

5、劃　　齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”　　定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”　　——《論語(yǔ)》　　材料二除非哲學(xué)家做了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來(lái)??否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。??國(guó)家的正義在于三種人各做各的事情。??如果所有的人都服從法律，國(guó)家就會(huì)昌盛。　　——柏拉圖《理想國(guó)》　　請(qǐng)回答：　　據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？　　據(jù)材料一、二，分別指

6、出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國(guó)家？其實(shí)現(xiàn)手段有何不同？　　綜合上述材料，概括孔子與西方先哲的治國(guó)理念最大的不同是什么？　　3.閱讀下列材料：　　材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之??子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開(kāi)展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　——《論語(yǔ)》　　材料二城邦的公民顯然彼

7、此是兄弟，但他們的構(gòu)成和能力各不相同。因此他們?cè)诔前钪械穆氊?zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人?！　　乩瓐D《國(guó)家篇》　　請(qǐng)回答：　　依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、的政治思想。　　結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出二人思想差異的原因。　　我們對(duì)他們的思想應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？　　4、材料一孔子的理想是要實(shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛(ài)的大同世界，為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)大同世界，關(guān)鍵就是要把仁愛(ài)思想灌輸?shù)綇V大群眾中去，為此就需要培養(yǎng)一大批有志弘揚(yáng)和推行仁政的志士和君子，這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才

8、，因此，孔子主張要自覺(jué)修