淺談中國(guó)畫(huà)筆墨_大學(xué)美術(shù)畢業(yè)論

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1、學(xué)號(hào)：20075171039學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）（本科）系（院）美術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)年級(jí)2007姓名李?yuàn)櫿撐模ㄔO(shè)計(jì)）題目淺談中國(guó)畫(huà)筆墨指導(dǎo)教師李小濱職稱(chēng)講師成績(jī)良好2009年5月29日9目錄摘要…………………………………………………………………2關(guān)鍵詞………………………………………………………………2一、中國(guó)畫(huà)的外在形式—筆墨語(yǔ)言………………………………2（一）筆墨是畫(huà)家人格的具體襄理………………………………2（二）筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者………………………………3二、中國(guó)畫(huà)的筆墨內(nèi)涵……………………………………………3（一）氣質(zhì)內(nèi)美…………………………………………

2、………3（二）筆墨意境…………………………………………………4三、中國(guó)畫(huà)筆墨的發(fā)展…………………………………………6參考文獻(xiàn)……………………………………………………………79淺談中國(guó)畫(huà)筆墨姓名：李?yuàn)檶W(xué)號(hào)：20075171039美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：李小濱職稱(chēng)：講師摘要：中國(guó)畫(huà)是世界畫(huà)壇藝術(shù)之林中一座自成體系的藝術(shù)高峰，濃縮了中國(guó)人的文化心理與哲理思考的內(nèi)涵，從而構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值，而這一切又都是通過(guò)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的外在形式——“筆墨”呈現(xiàn)和完成的。中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言作為中國(guó)畫(huà)的外在“形式”與它的內(nèi)在“內(nèi)容”的概念變得日益難分。就我們今天的認(rèn)識(shí)而言，

3、“筆墨”既是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者，又具有其特殊的筆墨內(nèi)涵，并且在原有的基礎(chǔ)上不斷的豐富壯大。黃賓虹說(shuō)：“畫(huà)中三昧，舍筆墨無(wú)由參悟。”沒(méi)有筆墨，就無(wú)由談?wù)撝袊?guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的魅力也在于筆墨之美，舍棄了這一點(diǎn)，就等于舍棄了中國(guó)畫(huà)的命脈和靈魂。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；筆墨；氣質(zhì)；內(nèi)美；發(fā)展一、畫(huà)的外在形式——筆墨語(yǔ)言（一）筆墨是畫(huà)家人格的具體襄理中國(guó)畫(huà)是世界畫(huà)壇藝術(shù)之林中一座自成體系的藝術(shù)高峰，是具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國(guó)文化的一部分。它充分體現(xiàn)了中華民族的智慧，反映了中國(guó)人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與思考，是民族精神的藝術(shù)結(jié)晶。它以筆墨語(yǔ)言為中心，又與中國(guó)書(shū)法同源又同道的藝術(shù)理念，充分展示作者心

4、靈世界最真切的個(gè)性宣泄。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)有筆有墨，兩者相輔相成，不可偏廢?，F(xiàn)代黃賓虹認(rèn)為：“論用筆法，必兼用墨，墨法之妙,全以筆出”。黃賓虹主張“六法通八法，”即以書(shū)法入畫(huà)，并在總結(jié)前人筆墨的基礎(chǔ)上提出了“平、圓、留、重、變”的著名五筆法。這無(wú)疑為他以后的畫(huà)風(fēng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他在實(shí)踐中提出了“濃、破、潑、淡、焦、積、宿”七墨法，著重在用墨上追求層次的變化，以表現(xiàn)山川的渾厚之氣，達(dá)求法備氣至、元?dú)饬芾斓木辰纭Ｍ砥趯ⅰ拔骞P法”與“七墨法”并用，提出水法、潰墨法等技法，并創(chuàng)章法之真。黃賓虹用筆用墨的“五筆法”和“七墨法”，可謂“筆精墨妙；神韻貫通”。他的山水畫(huà)創(chuàng)作，無(wú)論

5、是用筆還是用墨都達(dá)到了“盡其靈而足其神”9之境地。他的用筆沉厚凝重，剛健勁遒，自然天成，極呈光鮮之氣，并在千變?nèi)f化的筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)中，透逸出物象自然及主體心境渾然一體的境界。在黃賓虹看來(lái)，中國(guó)畫(huà)的筆墨并不全是技法，實(shí)是包含了情景、個(gè)性、學(xué)養(yǎng)、思想的集合體，是人格化的表現(xiàn)。因此，筆墨就需強(qiáng)調(diào)力，氣韻就需有氣接，這“力”，這“氣”，又全在于畫(huà)家本人，在于畫(huà)家自身的整體素質(zhì)。（二）筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者，是畫(huà)學(xué)精神的體現(xiàn)者。筆墨隨著文人畫(huà)的發(fā)展，至明清已經(jīng)形成了有著嚴(yán)格自律性的范式。今天，筆墨仍然是作用于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與研究的最為寶貴的傳統(tǒng)資源。

6、???文人畫(huà)發(fā)展至清末，其獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言體系，已經(jīng)完成了由“再現(xiàn)”到“表現(xiàn)”的轉(zhuǎn)換過(guò)程。在文人畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐中，題材和內(nèi)容僅只起到媒介作用，而蘊(yùn)涵于筆墨之中的豐富的人文信息，已在繪畫(huà)的意境營(yíng)造、意旨表達(dá)中起到了決定性的作用。由筆墨的豐富變化傳遞出的多樣的審美感動(dòng)，已使文人畫(huà)的筆墨語(yǔ)言具有了獨(dú)立的審美價(jià)值，這使得文人畫(huà)的筆墨形態(tài)更加貼進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言本體意義。???????因此，我們說(shuō)，“筆墨”不僅是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者，同時(shí)又是一種精神載體，是一種能夠敏銳記錄創(chuàng)作者情感意緒，準(zhǔn)確傳達(dá)其審美判斷的精神載體，這與西方繪畫(huà)由“表現(xiàn)”至“抽象”的現(xiàn)代歷程有頗多相似之處。不

7、同于西方抽象繪畫(huà)的是，文人畫(huà)的發(fā)展始終不曾偏離“中庸”、“中和”的傳統(tǒng)文化軸線，因此，在強(qiáng)化筆墨語(yǔ)言本體功能的同時(shí)，文人畫(huà)未曾完全拋開(kāi)具體的物象，而是將筆墨的表現(xiàn)功能，始終依附于具體的物象之上，只是對(duì)筆墨語(yǔ)言精神功能的開(kāi)發(fā)，遠(yuǎn)大于對(duì)具體物象的物性描摹。石濤的“不似之似”、齊白石的“妙在似與不似之間”當(dāng)是對(duì)文人畫(huà)筆墨形態(tài)的精確定義。二、中國(guó)畫(huà)的筆墨內(nèi)涵（一）氣質(zhì)內(nèi)美中國(guó)畫(huà)秉承著中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，不僅9是畫(huà)家心靈情愫的宣泄與民族精神文化內(nèi)涵顯現(xiàn)，也是筆墨氣質(zhì)的體現(xiàn)。它以獨(dú)特的視角、獨(dú)特的手段、獨(dú)特技法去審視，去描繪、表現(xiàn)，與此同時(shí)充分真切展示宣泄作者的心靈世界。

8、中國(guó)畫(huà)特別是文人畫(huà)傳達(dá)的心靈聲音最真切