《周易》書名疑義辨析.doc

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1、《周易》書名疑義辨析　　[摘要]關(guān)于《周易》書名的含義歷來眾說紛紜。主流看法是以“周”為代號(hào)，以“易”為“變易”。以“周”字“義取周普”者，亦多有支持者。對(duì)“易”為“變易”義的詮釋又有許多不同路徑，可以從許多不同的方面來導(dǎo)向“變易”說。這些詮釋與看法存在不少問題，未必是《周易》書名命名之本意?！　關(guān)鍵詞]《周易》；周；易；含義　　[中圖分類號(hào)]B221[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008―176303―0059―06　　Abstract：TherearemanydifferentopinionsaboutthemeaningofthetitleofZhouyi.

2、ThemaininterpretationisthatZhoumeansadynastyname，andYimeanschange.ManyothersthinkthatZhoumeanscirculationanduniversality.TherearestillmanydifferentwaystotheinterpretationthatYimeanschange.Buttherearequiteafewproblemsintheseopinions，andtheseinterpretationsmaynotbethetruemeaningofthetit

3、leofZhouyi.　　Keywords：Zhouyi；zhou；yi；meaning　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私家著述剛剛興起?！啊稘h志》所載戰(zhàn)國(guó)前私家著作皆屬偽托”[1]。此前的文獻(xiàn)有所謂“六經(jīng)”，都不是私家著述，而是經(jīng)過了集體的創(chuàng)作和長(zhǎng)期的流變。這六經(jīng)中除《易》之外，其余五經(jīng)之書名很明顯是與書中內(nèi)容主旨或性質(zhì)密切相關(guān)的。雖然《樂》已失傳，但可以由書名推知，它與《詩(shī)》《書》《禮》《春秋》一樣，也是對(duì)書中內(nèi)容主旨或性質(zhì)的概括。而六經(jīng)中的《易》何以稱“易”，“易”之名與《易》文本的內(nèi)容是何關(guān)系，并非如其他經(jīng)典那樣明確。所以，《易》這部書的書名是什么含義，歷來就是一個(gè)問題。根

4、據(jù)文獻(xiàn)記載，從先秦流傳至今的《易》這部典籍最初并不稱《易》，而稱《周易》。這部書的名稱、所指及其含義有一個(gè)衍變過程?！　∫弧吨芤住窌钠鹪醇捌渌浮　　爸芤住弊鳛闀钤缫娸d于《周禮》和《左傳》?！吨芏Y?春官?大卜》：“大卜……掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。”《左傳?莊公二十二年》：“周史有以《周易》見陳侯者。”《左傳?襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰隨元亨利貞……’。”《左傳?昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之?！睆摹吨芏Y》和《左傳》當(dāng)中就已出現(xiàn)“周易”這個(gè)書名，可知春秋乃至更早就已有《周易》的書名了。此時(shí)《易傳》尚未成型，所以

5、，可以肯定“周易”之名乃專指六十四卦卦形與卦爻辭而言。卦爻辭大體是由卜筮資料編纂而來，而六十四卦的卦形是否與現(xiàn)在一樣卻難以確定。　　2001年，在陜西長(zhǎng)安縣西仁村發(fā)現(xiàn)了四件西周時(shí)期的陶拍。其中采集2陶拍柄部刻有四個(gè)數(shù)字卦，轉(zhuǎn)換成陰陽爻符號(hào)卦，依次為：師、比、小畜、履。采集1陶拍柄部有兩個(gè)數(shù)字卦，轉(zhuǎn)換為陰陽爻符號(hào)卦為既濟(jì)與未濟(jì)二卦。這兩件陶拍上的數(shù)字卦卦序與今本《周易》卦序相合。李學(xué)勤先生認(rèn)為，從這“兩處局部卦序，不難推想當(dāng)時(shí)所用《周易》的卦序大同于今傳本卦序。換句話說，傳本《周易》那時(shí)業(yè)已存在”[2]。今本卦序的存在并不能證明、當(dāng)然也不能否證傳本《周易》的存在。因

6、為這些陶拍上只有卦形而無卦爻辭。不過正如金春峰先生所言，“卦符是《周易》古經(jīng)成為‘文本’的基礎(chǔ)”[3]，因而此時(shí)今本《周易》文本之基礎(chǔ)已備是毫無疑問的。目前考古所見，《周易》卦形有兩種，一是數(shù)字卦形，二是陰陽爻符號(hào)卦形。西周陶拍上的卦可以證明今本《周易》六十四卦的卦序與數(shù)字卦形在那時(shí)業(yè)已存在，不能證明陰陽爻符號(hào)卦的存在，當(dāng)然也不能以此證偽陰陽爻符號(hào)卦的存在。卦形有其演變過程。世傳《周易》中的陰陽爻符號(hào)卦起于何時(shí)依然有待考證。直到戰(zhàn)國(guó)和漢初馬王堆帛書《周易》文本上的卦形依然與今本《周易》卦形不一致，陽爻“―”形恒有，而陰爻或作“∧”形或作“八”形，在作為實(shí)際筮占記錄

7、的戰(zhàn)國(guó)易筮資料中，卦形爻畫的形態(tài)更多，可能仍屬數(shù)字卦系統(tǒng)。但這也并不能否證陰陽爻符號(hào)卦的同時(shí)并存。所以，王新春教授推測(cè)：“符號(hào)化的卦爻畫形式在《周易》古經(jīng)于西周時(shí)期誕生的同時(shí)實(shí)際即必業(yè)已存在！……而張政?R先生所釋讀的數(shù)字卦，則只會(huì)在具體卜筮操作中出現(xiàn)，它們當(dāng)分別是當(dāng)時(shí)具體筮占所得數(shù)字尚未予以向陰陽爻轉(zhuǎn)換的原始記錄?！盵4]金春峰先生則認(rèn)為：“《周易》古經(jīng)編纂成書時(shí)，已使用、也才使用了兩個(gè)基本卦符，而以相似的數(shù)字一和八表示”[3]。這是以數(shù)字為符號(hào)，即數(shù)字卦符號(hào)化了。至于卦爻辭的形成年代，現(xiàn)代歷史學(xué)家顧頡剛、余永梁等通過考稽卦爻辭中的故事論證了卦爻辭成于西周初年參

8、顧頡剛《〈