臟腑圖點(diǎn)穴法(精校

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1、第一章總論臟腑圖點(diǎn)穴法是按摩術(shù)的一種。它是用不同的“指法”依照臟腑部位的經(jīng)絡(luò)、經(jīng)筋、穴位，直接作用于人體的疾病。這種獨(dú)特的按摩方法，是王文先生得自一道人的口授，并贈(zèng)《推按精義》一冊(cè)。對(duì)道人的教誨，和《推按精義》的要旨，領(lǐng)會(huì)頗深；并且從臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。因《推按精義》已遺失，無(wú)可查考，現(xiàn)僅就王文先生所授的《推按精義》中的重要理論，回憶選錄。雖非全貌，但對(duì)指導(dǎo)臨床實(shí)踐有重要意義。第一節(jié)師訓(xùn)天地之氣人之氣。天為一大周天，人為一小周天。［淺注］人體的氣血，是生命力的要素，人身內(nèi)部的“氣分”盛衰和變換，與天時(shí)氣候的變換有密切關(guān)系。故稱天為大周天，人為小周天。（參閱本章

2、第五節(jié)：論氣候變換與人身體內(nèi)部氣分的關(guān)系）人身純陽(yáng)不夠，陽(yáng)常不足，陰常有余。［淺注］陽(yáng)氣為清氣，陰氣為濁氣。初生嬰兒為純陽(yáng)之體，無(wú)七情六欲的煩擾，保持純陽(yáng)。隨年齡的增長(zhǎng)，情欲亦隨之增生，清陽(yáng)日消，濁陰日長(zhǎng)，所以陽(yáng)常不足，陰常有余，是致病的原因。明朝周慎齋說(shuō)：“小兒不用枕，純是陽(yáng)氣，胸?zé)o壅滯故也。如常人年大，清陽(yáng)日衰，濁陰日盛，茍非高枕，則胸膈濁氣不降，不能安臥。”顛倒，倒顛，顛顛倒，倒倒顛。［淺注］重病，病情復(fù)雜，所有內(nèi)部各臟腑潛伏的疾病，均要顛顛倒倒，發(fā)現(xiàn)于外，須隨其病況而施治之。至于“顛倒五行”之說(shuō)，昔賢頗多闡述，可參閱昔賢著作所載以資研究。五行學(xué)說(shuō)中，有顛倒五行的說(shuō)法

3、。即萬(wàn)物不外五行，治病不離五臟。五臟屬五行，如金、水、木、火、土，循環(huán)相生；金、木、土、水、火，循環(huán)相克，是為順五行。顛倒五行學(xué)說(shuō)，用作臨床指導(dǎo)，如金生水，水亦生金；金燥則肺萎，必須滋腎以潤(rùn)肺。金克木，木亦克金；肝木過(guò)旺，木反克金而肺萎，必須扶土生金，肝木自平，肺萎亦愈。其余類推。萬(wàn)物土中生，萬(wàn)物土中消。［淺注］脾經(jīng)機(jī)能正常，胃部消化力強(qiáng)，各臟腑均得滋養(yǎng)。若脾胃虧損，各臟腑既失其養(yǎng)。脾絕則死。故曰萬(wàn)物生于土，萬(wàn)物消于土。氣有氣之海，血有血之源。［淺注］氣海與丹田相通，為生氣之樞紐。心根名膈俞，為出血納血之總機(jī)關(guān)。為血液之源泉。清氣屬陽(yáng)，濁氣屬陰，孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。［淺注］

4、人體內(nèi)部氣分，分清濁二氣。輕清者上升為陽(yáng)，重濁者下降為陰，陰陽(yáng)二氣，不能分離，故孤陰則不生，孤陽(yáng)則不長(zhǎng)。人不見氣，魚不見水。人見氣則病，魚見水則浮。［淺注］人與氣的關(guān)系，和魚與水的關(guān)系一樣。人體健康，外而大氣流行，內(nèi)而宗氣通暢，但覺行止舒適，不見氣的流動(dòng)。猶如魚在水中依存于水而不知水。若氣候變化，與內(nèi)部氣分阻滯，就有非正常的感覺。猶如魚病不能游泳于水中，而漂浮于水面。人有氣則生，無(wú)氣則死。氣能養(yǎng)人，氣能害人。［淺注］人賴氣以生存，故有氣則生，無(wú)氣則死。若病，必須調(diào)氣以治之。但氣有清濁二氣，必須調(diào)勻，人既得養(yǎng)。否則二氣錯(cuò)亂，人即患病。筋養(yǎng)氣，氣養(yǎng)血，血養(yǎng)筋。［淺注］氣、血、筋

5、三者循環(huán)相生，不可或缺。（參看本章第二節(jié)：論臟腑，第三章第十一節(jié)：四肢分筋法說(shuō)明）左轉(zhuǎn)行輪右轉(zhuǎn)補(bǔ)，補(bǔ)瀉莫妄施。補(bǔ)瀉不明，氣血錯(cuò)亂。［淺注］點(diǎn)穴法所用手法，左轉(zhuǎn)行輪，順其氣而引之；反用（右轉(zhuǎn)）為補(bǔ)。治病時(shí)，必須辨明疾病的虛實(shí)，虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之，勿犯虛虛實(shí)實(shí)之誡。若用之不當(dāng)，導(dǎo)致氣血錯(cuò)亂，反使病情加劇。氣分錯(cuò)亂則病，氣分調(diào)順則愈。［淺注］再申述手法補(bǔ)瀉的重要性。痰為血之本，血為肉之本，痰積生血，血積生肉。［淺注］此言飲食入胃，運(yùn)化成“痰”后，生血長(zhǎng)肉的順序。（參閱本章第二節(jié)：論臟腑，第四節(jié)：論痰）無(wú)痰不生，無(wú)痰不死。［淺注］“痰”為血之本，無(wú)“痰”不能生血，故無(wú)痰不生。若內(nèi)部氣

6、分錯(cuò)亂，不能將“痰”運(yùn)化生血，積滯胸中，導(dǎo)致臟腑機(jī)能衰竭，“痰”涌上逆，氣閉而死，故無(wú)痰不死。第一章總論臟腑圖點(diǎn)穴法是按摩術(shù)的一種。它是用不同的“指法”依照臟腑部位的經(jīng)絡(luò)、經(jīng)筋、穴位，直接作用于人體的疾病。這種獨(dú)特的按摩方法，是王文先生得自一道人的口授，并贈(zèng)《推按精義》一冊(cè)。對(duì)道人的教誨，和《推按精義》的要旨，領(lǐng)會(huì)頗深；并且從臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。因《推按精義》已遺失，無(wú)可查考，現(xiàn)僅就王文先生所授的《推按精義》中的重要理論，回憶選錄。雖非全貌，但對(duì)指導(dǎo)臨床實(shí)踐有重要意義。第一節(jié)師訓(xùn)天地之氣人之氣。天為一大周天，人為一小周天。［淺注］人體的氣血，是生命力的要素，人

7、身內(nèi)部的“氣分”盛衰和變換，與天時(shí)氣候的變換有密切關(guān)系。故稱天為大周天，人為小周天。（參閱本章第五節(jié)：論氣候變換與人身體內(nèi)部氣分的關(guān)系）人身純陽(yáng)不夠，陽(yáng)常不足，陰常有余。［淺注］陽(yáng)氣為清氣，陰氣為濁氣。初生嬰兒為純陽(yáng)之體，無(wú)七情六欲的煩擾，保持純陽(yáng)。隨年齡的增長(zhǎng)，情欲亦隨之增生，清陽(yáng)日消，濁陰日長(zhǎng)，所以陽(yáng)常不足，陰常有余，是致病的原因。明朝周慎齋說(shuō)：“小兒不用枕，純是陽(yáng)氣，胸?zé)o壅滯故也。如常人年大，清陽(yáng)日衰，濁陰日盛，茍非高枕，則胸膈濁氣不降，不能安臥。”顛倒，倒顛，顛顛倒，倒倒顛。［淺注］重病，病情復(fù)雜，所有內(nèi)部