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《電燈的由來(lái),歷史報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃電燈的由來(lái),歷史報(bào)告 燈和燈字究竟起源于何時(shí)， 孔明燈 戰(zhàn)國(guó)以前都還沒發(fā)現(xiàn)名為燈的實(shí)物。在商代的甲骨文中也未見燈、燭之類字樣。西周時(shí)在人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)的“燭”應(yīng)是最早的照明用器的記載。西周時(shí)“燭”應(yīng)是一種由易燃材料制成的火把，用于執(zhí)持的已被點(diǎn)燃的火把，稱之為燭；放在地上的用來(lái)點(diǎn)燃的成堆細(xì)草和樹枝叫做燎；燎置于門外的稱大燭，門內(nèi)的則稱庭燎?！ ≈袊?guó)現(xiàn)存最早的燈具出于戰(zhàn)國(guó)，在《楚辭·招魂》中有“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”的記錄，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)“鐙”這個(gè)名稱了。在周
2、代，“鐙”、“登”通用，《爾雅·釋器》：“木豆謂之豆，竹豆謂之豆籩，瓦豆謂之登。”徐鉉曰：今俗別作燈，非是，晉郭璞云：禮器也。古人把“鐙”稱燈，應(yīng)是字義的假借。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃電燈的由來(lái),歷史報(bào)告 燈和燈字究竟起源于何時(shí)， 孔明燈 戰(zhàn)國(guó)以前都還沒發(fā)現(xiàn)名為燈的實(shí)物。在商代的甲骨文中也未見燈、燭之類字樣。西周時(shí)在人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)的“燭”應(yīng)是最早的照明用
3、器的記載。西周時(shí)“燭”應(yīng)是一種由易燃材料制成的火把，用于執(zhí)持的已被點(diǎn)燃的火把，稱之為燭；放在地上的用來(lái)點(diǎn)燃的成堆細(xì)草和樹枝叫做燎；燎置于門外的稱大燭，門內(nèi)的則稱庭燎?！ ≈袊?guó)現(xiàn)存最早的燈具出于戰(zhàn)國(guó)，在《楚辭·招魂》中有“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”的記錄，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)“鐙”這個(gè)名稱了。在周代，“鐙”、“登”通用，《爾雅·釋器》：“木豆謂之豆，竹豆謂之豆籩，瓦豆謂之登?！毙煦C曰：今俗別作燈，非是，晉郭璞云：禮器也。古人把“鐙”稱燈，應(yīng)是字義的假借。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)
4、公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 豆，是商周時(shí)期的一種飪食器，用以盛放腌菜、肉醬等的器皿，也是古代的禮器，多用青銅、陶瓦所制。而陶豆是目前所能見到的最早的燈具，在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，就可以看到一種盤底中央呈*狀突起可插燈芯的細(xì)把陶質(zhì)豆，它就是當(dāng)時(shí)的照明器具，也是我國(guó)古代燈具的主要形式之一。從追溯豆燈的歷史，去理解“鐙”字的產(chǎn)生，我們就不能不看到我們的祖先在創(chuàng)造光明的同時(shí)，為燈具命名的思維性與創(chuàng)造性?！ ≡嚲眍愋虯 唐山市XX-XX學(xué)年度高三年級(jí)摸底考試 文科綜合能力測(cè)試歷史試題 注意事項(xiàng)： 1.本試
5、卷分第I卷和第II卷兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上?！ ?.回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效?！ ?.回答第II卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效?！ ?.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回?！ 〉贗卷 本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司
6、新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 24.《史記?封禪書》記載了遠(yuǎn)古七十二君王的泰山之行，他們的“旅游”項(xiàng)目繁多，包括祭祀、巡狩、會(huì)盟、定大位、刻石記號(hào)。這些君王包括黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等，特別是帝舜，在此朝會(huì)東方諸侯，并向八方遙望，意即照會(huì)四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫“望秩山川”。這一行為其背后昭示的是 A.“大一統(tǒng)”理念B.天人感庫(kù)思想 C.民本仁政觀念D.封建迷信思想 25.唐詩(shī)中記載當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城：“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月?！彼卧~
7、這樣描寫當(dāng)時(shí)的汴州：“九陌六街平，萬(wàn)物充盈。青樓弦管酒如澠?！边@一變化反映了 A.君主專制制度的強(qiáng)化B.城市經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng) C.經(jīng)濟(jì)中心的不斷南移D.重農(nóng)抑商政策的弱化 26.明代以及清代有些時(shí)期，曾經(jīng)短暫地實(shí)行所謂對(duì)外開放，但是限禁極為嚴(yán)格。如雍正時(shí)期雖曾一度“開閩省洋禁”，允許浙江體貿(mào)易”，然而到乾隆二十二年就又宣布關(guān)閉江浙閩三海關(guān)，限制外商只準(zhǔn)在粵海關(guān)一口貿(mào)易。這種“開放”實(shí)質(zhì)上 A.完全開放民間貿(mào)易B.具有官方壟斷的性質(zhì) C.是資本主義萌芽發(fā)展的反映D.體現(xiàn)了重商主義政策 27.以25年，英國(guó)發(fā)
