心理學(xué)論文-淺論精神世界與現(xiàn)實(shí)世界

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1、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生課程論文論文題目淺論精神世界與現(xiàn)實(shí)世界學(xué)生專業(yè)班級土地資源管理1501班學(xué)生姓名（學(xué)號）霍英棟20155325指導(dǎo)教師完成時間2016.6.142016年6月14日淺論精神世界與現(xiàn)實(shí)世界一、解析《禁閉島》及其現(xiàn)實(shí)性1.《禁閉島》背景《禁閉島》講述的是1945年二戰(zhàn)結(jié)束后的故事。TeddyDaniels是一位參加過二戰(zhàn)的美軍戰(zhàn)士，二戰(zhàn)以德國陣營的失敗而告終，作為美軍士兵，集中營的經(jīng)歷對Teddy的人生觀造成很大沖擊，讓他患上嚴(yán)重的戰(zhàn)后綜合癥。同時，Teddy也是三位孩子的父親。1948年，二戰(zhàn)結(jié)束，Teddy回到美國，擔(dān)任了美國治安官一職，因?yàn)槎?zhàn)中受到的深深創(chuàng)傷，T

2、eddy酗酒并對患有重度抑郁癥的妻子疏于照顧、不聞不問，妻子為了引起他的注意，放火燒了城中的公寓，一家人搬到湖邊小屋。搬家后，Teddy仍然對妻子不聞不問，有天回家，Teddy發(fā)現(xiàn)妻子將三個孩子溺死在家旁湖里。悲痛欲絕失去理智、或者也是為幫痛苦的妻子解脫的他，開槍打中妻子的腹部導(dǎo)致妻子死亡，并放火燒掉了自己的房子，自己也精神失常，變成了一個患有精神分裂癥和極度錯覺癥的精神病患。法院收審了Teddy，他雖犯有殺人罪和縱火罪，但因?yàn)槠浠加芯癫?，因此不能被判處死刑，便將其關(guān)押至禁閉島。2.《禁閉島》主要劇情分析故事通過以Teddy的第一人稱視角去一點(diǎn)一點(diǎn)揭開“內(nèi)幕”。Teddy通過在禁閉

3、島尋找殺害妻子和孩子的兇手，幻想出禁閉島在進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，通過他的一點(diǎn)一點(diǎn)的接近他所臆想出來的真相，最終發(fā)現(xiàn)殺害自己妻子的67號其實(shí)就是他自己-Laeddis。Laeddis在二戰(zhàn)時參加過解放達(dá)豪集中營，結(jié)果只能面對一群被殺死的猶太人的尸體，這場沖擊直接導(dǎo)致了他的病因，他只能通過將德國軍官折磨致死尋求心里的慰藉。Cawley醫(yī)生通過當(dāng)時的音樂照片以及字母提示使他重新記憶起了自己的過去，醒來后的Laeddis明白了一切，但他沒法面對當(dāng)年那個如怪獸般的自己，只能還是假裝自己是患者，然后去接受腦葉白質(zhì)切除手術(shù)，這是他自己的選擇，也是一種解脫-“這里讓我不由得去想，人應(yīng)該怎么做，是像個怪物一樣

4、活著，還是做個好人死去”。2.電影的現(xiàn)實(shí)性20世紀(jì)50年代，“生物學(xué)模式”和“精神分析模式”的精神病醫(yī)生之間出現(xiàn)了深刻的分裂和斗爭。自19世紀(jì)20世紀(jì)之交以來的幾十年中，“精神分析模式”的精神病學(xué)在行業(yè)中建立了不容挑戰(zhàn)的控制力，將精神疾病的治療確立為主觀的并且是動力學(xué)的，費(fèi)時的精神療法就是這些特征的最集中體現(xiàn)。“生物學(xué)模式”的精神病學(xué)對此不甘示弱,頻頻發(fā)起挑戰(zhàn)。他們提出：精神分析是不科學(xué)的、昂貴的和無效的。具有明顯療效而又價格低廉的科學(xué)的治療方法是他們反對精神分析師的最好武器。然而眾所周知,科學(xué)的治療模式也造成了精神病患者被強(qiáng)制入院、強(qiáng)迫服用高劑量精神藥品、強(qiáng)迫痙攣和進(jìn)行非人道的精神

5、外科手術(shù)等。這一切直接導(dǎo)致“生物學(xué)模式”的精神病學(xué)在維護(hù)人權(quán)的斗爭中成為眾矢之的。反精神病學(xué)運(yùn)動就起始于對生物學(xué)模式的精神病學(xué)的反抗，反抗它的不人道之處,反抗它在科學(xué)之名義下的濫用?，F(xiàn)實(shí)中也又存在著許許多多的因沖擊或壓力而患有幻想癥臆想癥的人群，他們在精神世界中選擇給自己重新定義一個角色來逃避那些給自己心理上造成沖擊或創(chuàng)傷壓力等。禁閉島的醫(yī)護(hù)人員是認(rèn)真負(fù)責(zé)有人性化的，在原則上選擇更為人性的治療方式，如今大多的精神治療處在“生物學(xué)模式”這也是電影對這個現(xiàn)象的不滿與抨擊吧。像Laeddis這樣的病人又是多么值得同情，在外人看起來瘋瘋癲癲可怕又可笑的他們，內(nèi)心承載了多大痛苦創(chuàng)傷才會成為今天

6、這樣，而最后明明已經(jīng)清醒的Laeddis，又需要多大的勇氣來主動接受那樣痛苦的手術(shù)，甚至有可能失去生命，是多大的創(chuàng)傷讓他寧可去接受這樣的結(jié)果……二、現(xiàn)實(shí)社會中的精神問題弗洛伊德的心理分析法將人的心靈劃分為三個層次：即“本我”（id），“自我”（ego），和“超我”（superego）。同時，在概述三者關(guān)系時，弗洛伊德引用了“一仆難侍二主”的俗語，指出可憐的“自我”甚至面臨著一仆侍三主的狼狽境地：它一面被“本我”欲望驅(qū)使；一面受“超我”理想監(jiān)督；同時又被殘酷的現(xiàn)實(shí)無情地折磨。于是，代表理智和意識、按照“現(xiàn)實(shí)原則”行動的“自我”只有感嘆“人生苦短”了。而“自我”在“本我”的精神焦慮、“超

7、我”的道德焦慮和面對外界的現(xiàn)實(shí)焦慮的多重擠壓之下很容易走向崩潰。“理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感”一句網(wǎng)絡(luò)用語表現(xiàn)出無數(shù)人的對自己理想化的生活的高度期盼和現(xiàn)實(shí)性的強(qiáng)大落差感。精神世界總是要比現(xiàn)實(shí)世界要美麗精彩完美的許許多多，尤其是在現(xiàn)實(shí)世界得不到的一切都可以通過幻想或者臆想在精神世界塑造出來。人不是無欲無求的生物，個人欲求在自我（ego）的控制下變得現(xiàn)實(shí)，但是得不到滿足的話，就容易被本我（id）向精神世界拖拽，或者難以自拔。絕大多數(shù)幻想癥患者都是這樣長期受本我（id