讀沙鄉(xiāng)年鑒有感3篇

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1、科林·費(fèi)斯擔(dān)當(dāng)主演的英國(guó)電影,整部電影以敘述故事的形式,講述了英國(guó)女王伊麗莎白二世的父親喬治六世國(guó)王的故事。讀沙鄉(xiāng)年鑒有感3篇  導(dǎo)語:《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德寫得最好的一本書,也是他留給世界的最后的一本書。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀后感,歡迎大家閱讀參考!  沙鄉(xiāng)年鑒讀后感范文【1】  興趣和熱愛是一切研究的前提。利奧波德在《結(jié)論》中寫道:“我不能想象,在沒有對(duì)土地的熱愛、尊敬和贊美,以及高度認(rèn)識(shí)它的價(jià)值的情況下,能有一種對(duì)土地的倫理關(guān)系?!?P212)我們?cè)?jīng)或者現(xiàn)在所擁有的一切,已經(jīng)或者正在消逝

2、。如果,我們對(duì)這塊土地沒有一丁點(diǎn)兒的愛,那么他們就消失得靜悄悄的。反之,我們可能可以把他們留在記憶里,甚至存活在現(xiàn)實(shí)中?! ±麏W波德的土地倫理關(guān)系的學(xué)問并不僅僅是觀察土地及土地上的現(xiàn)象所得,而是被他觀察后的體驗(yàn)和實(shí)踐所驗(yàn)。這正是恩格斯在《神靈世界中的自然科學(xué)》所闡明的道理是一樣的。影片的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單,取材于真實(shí)的歷史事件。英國(guó)國(guó)王喬治六世從小患有嚴(yán)重的口吃,最后,在萊昂納爾的治療下,終于克服口齒,發(fā)表了振奮人心的演講科林·費(fèi)斯擔(dān)當(dāng)主演的英國(guó)電影,整部電影以敘述故事的形式,講述了英國(guó)女王伊麗莎白二世的父親喬治六世國(guó)王的故事。

3、  “當(dāng)我們要尋找極端的幻想、盲從和迷信時(shí)……到那種單純吹捧經(jīng)驗(yàn)、非常蔑視思維、實(shí)際上走到了極端缺乏思想的地步的相反的派別中去尋找,那我們是不至于犯下什么樣錯(cuò)誤的?!睆氖甲娓ヌm西斯·培根想要返老還童開始,“神靈”被賦予了假熱愛的使命。功勛卓著的動(dòng)物學(xué)家兼植物學(xué)家阿爾弗勒德·拉塞爾·華萊土,以及化學(xué)元素鉈的發(fā)現(xiàn)者和輻射計(jì)的發(fā)明者英國(guó)自然科學(xué)家威廉?克魯克斯先生都變成了“神靈”的追隨者自吹自捧,甚至連晚年的牛頓也埋頭于注釋約翰啟示錄。  然而不管是催眠術(shù)、神靈的照片還是神靈小姐的降臨表演,這些學(xué)術(shù)大牛們都陷入了經(jīng)驗(yàn)觀察后想證明自我

4、的正確而再造經(jīng)驗(yàn)觀察的死循環(huán)。自我膨脹在其中也起到了巨大的蠱惑自我的作用,而當(dāng)騙術(shù)被揭穿,“用赫胥黎的話說:我認(rèn)為證明唯靈論是真理這件事當(dāng)中所能得到的唯一好處,就是給反對(duì)自殺提供一個(gè)新的論據(jù)。”  土地也好,神靈也罷,我們都需要像山一樣思考,思考土地的喜與悲,思考神靈的真與假,才不會(huì)被物質(zhì)沖昏了頭腦,也不因神秘失去了理性?! ∩赤l(xiāng)年鑒讀后感范文【2】  直到讀到利奧波德在附錄《未發(fā)表的序》中說這本書寫的是“土地的倫理和美學(xué)問題”,我才意識(shí)到《沙鄉(xiāng)年鑒》不是一本散文動(dòng)植物年鑒。目不暇接的動(dòng)植物名稱都被作者賦予了感情,這種感情讓我

5、感同身受,我也會(huì)跟作者一樣,因?yàn)楹陬^山雀“65290”沒有在第六年的冬天出現(xiàn)而悲傷,也會(huì)因?yàn)轺V魚咬住了魚餌而興奮,也會(huì)因?yàn)?0圈年輪的橡樹的倒下而唏噓……  作者帶給我的,不僅是對(duì)動(dòng)植物情感上的羈絆,還有對(duì)我們生活的城市環(huán)境以及生活的方式思考,這或許是我這個(gè)生命科學(xué)“門外漢”對(duì)土地倫理和美學(xué)所能達(dá)到的理解。影片的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單,取材于真實(shí)的歷史事件。英國(guó)國(guó)王喬治六世從小患有嚴(yán)重的口吃,最后,在萊昂納爾的治療下,終于克服口齒,發(fā)表了振奮人心的演講科林·費(fèi)斯擔(dān)當(dāng)主演的英國(guó)電影,整部電影以敘述故事的形式,講述了英國(guó)女王伊麗莎白二世

6、的父親喬治六世國(guó)王的故事?! ∮?0年時(shí)間對(duì)兩個(gè)極為不同地區(qū)的野生植物初次開花的時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和對(duì)比后,利奧波德得出了這樣的結(jié)論:“顯然,邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民的眼睛所得以欣賞的東西,在同一時(shí)期里,是大學(xué)生和企業(yè)家們看到的兩倍。”(P44)一座高樓大廈的拔地而起,可能是一種植物在這個(gè)城市遭遇的滅頂之災(zāi)。但是羈絆在都市生活中的我們,尚沒有閑暇停下腳步嗅嗅春天的槐花香,又怎會(huì)去思考必經(jīng)之路上是不是少了一朵不知名的花。逝去的城市舊跡,尚且不能引起我們的注意,遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的土地以及土地上的植物與動(dòng)物被城市化不斷侵蝕更不會(huì)進(jìn)入我們的視野。因?yàn)槲覀兂撩?/p>

7、于“做地”生財(cái),我們習(xí)慣于遺忘歷史,這是向“錢”看齊時(shí)代的癥候。大學(xué)生和企業(yè)家們?cè)谧非笪镔|(zhì)的豐厚和社會(huì)的地位的過程中把“生活”生活成了生存,而那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民,餓有所食、寒有所衣,采菊東籬下還能見南山的簡(jiǎn)單“活著”才真正像生活。影片的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單,取材于真實(shí)的歷史事件。英國(guó)國(guó)王喬治六世從小患有嚴(yán)重的口吃,最后,在萊昂納爾的治療下,終于克服口齒,發(fā)表了振奮人心的演講科林·費(fèi)斯擔(dān)當(dāng)主演的英國(guó)電影,整部電影以敘述故事的形式,講述了英國(guó)女王伊麗莎白二世的父親喬治六世國(guó)王的故事?! ±麏W波德在釣魚的序曲中,發(fā)現(xiàn)了人類和魚的相似之處

8、:“準(zhǔn)備著,并且是急切地抓住那個(gè)不論是什么樣的,由周圍的某種風(fēng)抖落到時(shí)間長(zhǎng)河上的新事物!而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)那表面上是那樣美妙的佳肴中包含著讓你上當(dāng)?shù)聂~鉤時(shí),我們又是多么后悔自己的魯莽!”(P36)會(huì)釣魚的人都知道,釣魚的訣竅只有一個(gè):等待。這種耐心是魚所不具備的,因?yàn)槭仇D對(duì)它的誘惑

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