淺談西方油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

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1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談西方油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展　　油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)的榮辱歷史。油畫(huà)傳入中國(guó)最初是為了擺脫西方列強(qiáng)強(qiáng)加在中國(guó)的屈辱而萬(wàn)里之外尋找而來(lái)的文化上的良藥，為尋求文化的理性呼喚國(guó)人面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。油畫(huà)在中國(guó)的生根和廣泛的傳播是中國(guó)文化的驕傲。西方的油畫(huà)是運(yùn)用對(duì)色彩和光影變化的理性分析來(lái)表達(dá)畫(huà)家的情感。中國(guó)畫(huà)家在西方油畫(huà)的基礎(chǔ)上融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使油畫(huà)在中國(guó)國(guó)

2、土上得到了充分的養(yǎng)分。油畫(huà)民族化不僅僅是中國(guó)油畫(huà)民族化，它代表的是世界文化的民族化?！　∫弧⒂彤?huà)傳入中國(guó)的歷程　　從油畫(huà)進(jìn)入中國(guó)，其實(shí)就已經(jīng)走向了本土化的發(fā)展歷程。由于中西方繪畫(huà)的思想教育和民族風(fēng)俗不同，所以就有很多的中國(guó)油畫(huà)家通過(guò)時(shí)代的變換來(lái)探索不同時(shí)期的民族風(fēng)格化，但由于種種原因這些油畫(huà)家都沒(méi)能順利地進(jìn)行下去。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具

3、有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談西方油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展　　油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)的榮辱歷史。油畫(huà)傳入中國(guó)最初是為了擺脫西方列強(qiáng)強(qiáng)加在中國(guó)的屈辱而萬(wàn)里之外尋找而來(lái)的文化上的良藥，為尋求文化的理性呼喚國(guó)人面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。油畫(huà)在中國(guó)的生根和廣泛的傳播是中國(guó)文化的驕傲。西方的油畫(huà)是運(yùn)用對(duì)色彩和光影變化的理性分析來(lái)表達(dá)畫(huà)家的情感。中國(guó)畫(huà)家在西方油畫(huà)的基礎(chǔ)上融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使油畫(huà)在中國(guó)國(guó)土上得到了充分的養(yǎng)分。油畫(huà)民族化不僅僅是中國(guó)油畫(huà)民族化，它代表的是世界文

4、化的民族化?！　∫弧⒂彤?huà)傳入中國(guó)的歷程　　從油畫(huà)進(jìn)入中國(guó)，其實(shí)就已經(jīng)走向了本土化的發(fā)展歷程。由于中西方繪畫(huà)的思想教育和民族風(fēng)俗不同，所以就有很多的中國(guó)油畫(huà)家通過(guò)時(shí)代的變換來(lái)探索不同時(shí)期的民族風(fēng)格化，但由于種種原因這些油畫(huà)家都沒(méi)能順利地進(jìn)行下去。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　“五四

5、”前后，由于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)意識(shí)比較落后，所以有一批藝術(shù)青年出國(guó)留學(xué)，想學(xué)習(xí)西方科學(xué)來(lái)拯救中國(guó)，這時(shí)中國(guó)開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)油畫(huà)了解油畫(huà)。藝術(shù)也是如此。于是當(dāng)時(shí)對(duì)于西方油畫(huà)的態(tài)度是膜拜式的“全盤(pán)西化”。中國(guó)出現(xiàn)了第一代油畫(huà)家是從十九世紀(jì)末才開(kāi)始的——李毅士、李叔同、李鐵夫。然后，徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳作人、劉海粟等，中國(guó)的第二代油畫(huà)家在20世紀(jì)20年代開(kāi)始去法國(guó)、日本等歐洲地區(qū)學(xué)習(xí)西方油畫(huà),另一批油畫(huà)家在20世紀(jì)50年代去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)油畫(huà)，到80年代后出現(xiàn)了第四代青年畫(huà)家。由于中國(guó)油畫(huà)家在出國(guó)前都有著很好的民族化風(fēng)

6、格，所以在西方學(xué)習(xí)油畫(huà)時(shí)已經(jīng)不知不覺(jué)的融入了中國(guó)的傳統(tǒng)元素?；貒?guó)后在他們的創(chuàng)作中是可以看到的。然而，正當(dāng)這時(shí)的油畫(huà)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢(shì)頭的時(shí)候，由于外敵入侵中國(guó)，面臨很大困境，大多文人投身于“救國(guó)救亡”的運(yùn)動(dòng)中去，所以西方油畫(huà)的出現(xiàn)不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，從而形成了邊緣化狀態(tài)的趨勢(shì)。　　全國(guó)解放后，在“文藝為工農(nóng)民服務(wù)”的旗幟下，為了使人們“喜聞樂(lè)見(jiàn)”，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)成為主流風(fēng)格。1957年的政治運(yùn)動(dòng)對(duì)繪畫(huà)的發(fā)展造成很大的挫折，獨(dú)立思考、創(chuàng)作自由、繪畫(huà)特性、形式美感的追求都成了見(jiàn)不得人的東西。在當(dāng)時(shí)這種

7、環(huán)境下，油畫(huà)家力圖追趕不斷變化的政治形勢(shì)，把油畫(huà)民族化變成了“年畫(huà)化”“圖畫(huà)化”。中國(guó)油畫(huà)民族化的道路在坎坷中摸索。　　文革“十年浩劫”結(jié)束后，隨著改革開(kāi)放的開(kāi)始，中國(guó)油畫(huà)真正有了自己生長(zhǎng)的土壤，以很快的態(tài)勢(shì)發(fā)展起來(lái)了，中國(guó)油畫(huà)有了當(dāng)代前衛(wèi)、意象表現(xiàn)和傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)三種局面，這種多樣化的發(fā)展，讓油畫(huà)在中國(guó)有了真正發(fā)展的空間?！　《⒅袊?guó)油畫(huà)的寫(xiě)意性課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用

8、價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　寫(xiě)意性油畫(huà)在內(nèi)容上具有是豐富的，它是從中國(guó)多年對(duì)油畫(huà)的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，它具有民族化和本土化的特征，從前輩畫(huà)家大量的實(shí)踐積累和作品實(shí)證中充分的體現(xiàn)出來(lái)。吳冠中就是其中之一。多年來(lái)，吳冠中徘徊在西方文化與東方傳統(tǒng)的十字路口上。他早年受教于林風(fēng)眠與潘天壽等大師，其文化修養(yǎng)與藝術(shù)訓(xùn)練都是中國(guó)式的，而后在巴黎的三年留學(xué)生活，則將他領(lǐng)進(jìn)一個(gè)完全陌生的西方美學(xué)天地。我們看到吳冠中作品時(shí)，可以看到兩種不同的藝術(shù)，從最初