試分析馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的異同_1

《試分析馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的異同_1》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果試分析馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的異同　　隨著社會(huì)不斷發(fā)展，對馬克思主義的哲學(xué)研究也在不斷深入，特別在近些年改革開放之后中國特色經(jīng)濟(jì)體下，對馬克思的研究必須要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展；于此同時(shí)，在對西方哲學(xué)的研究過程中，認(rèn)識(shí)到西方哲學(xué)與馬克思主義同屬于現(xiàn)代哲學(xué)的范疇，二者既有共同的理論基礎(chǔ)，也具有本質(zhì)性的原則區(qū)別。一百多年來，二者相互影響、相互批聯(lián)盟判、相互吸收，共同推動(dòng)了現(xiàn)代哲學(xué)的進(jìn)步，因

2、此本文對二者之間的比較是很有必要的?！　∫?、馬克思主義與西方哲學(xué)的共通處　　相同的時(shí)代背景　　馬克思主義哲學(xué)與西方現(xiàn)代哲學(xué)都是產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，歐洲資本主義剛剛經(jīng)歷第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到大幅上升，歐洲各國的資產(chǎn)階級成為了統(tǒng)治階級。此時(shí)，資本主義已經(jīng)比較成熟，整個(gè)社會(huì)的基本矛盾也都顯露出來，周期性的危機(jī)也開始顯現(xiàn)，無產(chǎn)階級與資本階級的矛盾也變得尖銳，工人運(yùn)動(dòng)也多次爆發(fā)，無產(chǎn)階級正式成為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)。　　相同的自然科學(xué)前提課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)

3、作出結(jié)果，特別是對實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　這個(gè)時(shí)期自然科學(xué)已經(jīng)不是分門別類，搜集材料的研究階段，而是整理材料科學(xué)階段。自然科學(xué)是以分析研究事物的客觀發(fā)展規(guī)律為特征的一門學(xué)科，這時(shí)期有機(jī)化學(xué)、生理學(xué)等都已自成體系。當(dāng)時(shí)最有影響力的三大學(xué)科對哲學(xué)的發(fā)展有著很大的影響。這些劃時(shí)代的自然科學(xué)成就為哲學(xué)家超越近代的思維方式以及創(chuàng)立新的現(xiàn)代西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)?！　∠嗤恼軐W(xué)思想來源　　西方

4、傳統(tǒng)哲學(xué)是它們理論哲學(xué)的思想來源?，F(xiàn)代的西方科學(xué)主義思潮受到了近代英國的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)如培根實(shí)驗(yàn)科學(xué)精神以及歸納法的影響?，F(xiàn)代的科學(xué)主義一直貫穿于整個(gè)現(xiàn)代西方哲學(xué)的歷史過程中。歐洲大陸的唯理論以及德國哲學(xué)的人本主義都對現(xiàn)代西方哲學(xué)的人本主義思潮產(chǎn)生了直接影響。近代英國的經(jīng)驗(yàn)主義、法國唯物主義、理性主義、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的人本主義以及黑格爾的辯證法都是西方馬克思主義哲學(xué)的直接思想來源?！　ξ鞣浇軐W(xué)有著相同的態(tài)度課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對實(shí)驗(yàn)條件等要有恰

5、當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　批判、繼承、超越是二者對西方近代哲學(xué)的態(tài)度。它們從各種的立場、出發(fā)點(diǎn)、自身原則等批判繼承了近代哲學(xué)以及西方傳統(tǒng)哲學(xué)。批判近代西方世界二元論的形而上學(xué)觀點(diǎn)，黑格爾是這個(gè)時(shí)期主要批判對象；批判近代哲學(xué)的哲學(xué)觀，近代的哲學(xué)企圖使哲學(xué)成為一切知識(shí)和科學(xué)的基礎(chǔ)建立一個(gè)萬能的哲學(xué)體系，想要追求絕對普遍的真理。恩格斯終結(jié)了這種近代哲學(xué)；批判了近代的極端理性主義與近代先驗(yàn)的形而上學(xué)，近

6、代西方哲學(xué)是理性的、抽象的、先驗(yàn)的東西，企圖用理性來替換中世紀(jì)的上帝，使得理性成為萬能的神明與君主，成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)?！　∠嗤恼軐W(xué)理論特征　　拋棄傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)理論以及二元對立思維后，開始思考主觀客觀，心物、思有之間的聯(lián)系與差別，并把它們看著一個(gè)統(tǒng)一不可分割的整體。人的創(chuàng)造性活動(dòng)作為主導(dǎo)作用的主體；批判先驗(yàn)的不證自明的理念與形而上學(xué)的物質(zhì)概念之后，強(qiáng)調(diào)人與世界的統(tǒng)一與聯(lián)系，認(rèn)為與人相聯(lián)系的世界才是真實(shí)的有意義的。將哲學(xué)理論從形而上學(xué)的天國世界拉回了人間，使哲學(xué)回歸生活世界。哲學(xué)開始關(guān)注人的自由、尊嚴(yán)、價(jià)值、

7、人的真實(shí)處境、人的異化與解放等；哲學(xué)開始強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐能力，主張實(shí)踐高于理論，強(qiáng)調(diào)實(shí)際活動(dòng)中人與人之間的社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)主體性；重視人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，主張人的實(shí)際活動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)的世界；哲學(xué)開始關(guān)注人的非理性的作用，突顯人的精神狀態(tài)的另一面：意志、本能、情感等的作用，使得對人的研究達(dá)到了一個(gè)新的階段。哲學(xué)研究更多關(guān)注到事物的意義和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的審美與多元化以及人的個(gè)性化?！　《?、馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)的不同點(diǎn)課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對實(shí)驗(yàn)條件等要有

8、恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　二者盡管都是在西方傳統(tǒng)哲學(xué)特別是近代西方這種的批判中，發(fā)展起來的現(xiàn)代哲學(xué)，有著許多共同的理論特質(zhì)和時(shí)代特征，但是二者在本質(zhì)上有不同的哲學(xué)立場，原則性問題以及方法也是大相近庭的?！　∮兄煌碾A級基礎(chǔ)　　馬克思的