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1、[活出完整的生命/陳陽(yáng)著]書(shū)籍介紹: 作為成年人,我們唯有察覺(jué)和接受真實(shí)的自我,才能為自己的生活方式負(fù)起責(zé)任,隨順生命的潮流,自然地成長(zhǎng)并且把握人生。本書(shū)的重點(diǎn)即在于探索我們生命的根源——童年經(jīng)驗(yàn)、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”,通過(guò)作者十多年來(lái)在心理咨詢(xún)及修行領(lǐng)域的理論探索和實(shí)際經(jīng)驗(yàn),并輔以易經(jīng)、禪、瑜伽等智慧解讀,為讀者提供了一幅身心靈療愈和成長(zhǎng)的入門(mén)地圖。書(shū)中介紹有各種實(shí)用的自我治療及修行方法,并配合大量翔實(shí)的咨詢(xún)與治療個(gè)案,深入淺出、娓娓道來(lái),堪稱(chēng)為在中國(guó)本土語(yǔ)境中的身心靈啟蒙力作。------章節(jié)內(nèi)容開(kāi)始-----
2、--宣傳語(yǔ)以身心靈整合為架構(gòu),融合完形心理療法、易經(jīng)、禪、瑜伽等智慧解讀中國(guó)本土語(yǔ)境中的身心靈啟蒙力作目錄前言第一部我是誰(shuí)一、我是我,還是我的形象?你了解自己?jiǎn)??案?:分裂的身心案例2:我是我的陌生人二、不想長(zhǎng)大綜合癥某某人讓我來(lái)案例3:退行性行為攻擊性需求案例4:天國(guó)的父親三、生命里“未能完成的”人為何秉性難移?案例5:將女兒投射成自己案例6:將情人投射成罪犯“未完成事件”喪失察覺(jué)與逃避四、被丟掉的“我”案例7:創(chuàng)業(yè)的女強(qiáng)人投射內(nèi)射敏感遞減五、重塑自我省察童年經(jīng)驗(yàn)誤區(qū)一:一定要責(zé)備誤區(qū)二:代理父親,代理母親誤區(qū)三:我只想看見(jiàn)你快樂(lè)
3、誤區(qū)四:自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言誤區(qū)五:被強(qiáng)加的“核心信念”誤區(qū)六:再賺一把心靈的水池案例8:找出“本來(lái)的我”重建你的內(nèi)在第二部整合之道一、身心分裂片斷化的人我了解我的身體嗎?“暴露一切”的身體比竇娥還冤的脖子“見(jiàn)不得人”的后面二、身心合一“身心整合”療法案例9:體內(nèi)的“黑洞”心創(chuàng)造你的身體超越極限,以痛為師逐級(jí)開(kāi)發(fā)人體的脈輪案例10:“越級(jí)”修行的弊病呼吸與能量啟動(dòng)冥想與能量釋放整合與完全接納陰陽(yáng)和諧之道三、生命“完形”的技巧優(yōu)勝者與劣敗者案例11:永遠(yuǎn)不敗的“劣敗者”空椅法心理劇案例12:錯(cuò)位的家庭關(guān)系夢(mèng)境解析改變的吊詭四、我愛(ài)我家超越完形
4、你屬于你,也屬于你的家庭案例13:無(wú)意識(shí)的家族認(rèn)同家庭系統(tǒng)排列超越“孩子的愛(ài)”家庭內(nèi)部的“優(yōu)勝者”和“劣敗者”療愈幼年創(chuàng)傷第三部完整的生命一、你會(huì)愛(ài)自己?jiǎn)??你真的愿意嗎??jīng)??隙ㄗ鰝€(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的人真正愛(ài)自己二、活在當(dāng)下,保持察覺(jué)當(dāng)下是唯一實(shí)存全然接納,不去控制生命的自覺(jué)案例14:破除自我防衛(wèi)系統(tǒng)風(fēng)的察覺(jué)心察覺(jué)心無(wú)我的修行三、跳脫輪回,日新又新當(dāng)下的輪回改變則通達(dá)水井的情懷生命的渴求永遠(yuǎn)的再開(kāi)始四、慢下來(lái),直接體驗(yàn)反復(fù)是道生命是過(guò)程欲速則不達(dá)互即互入尊重生命止觀雙運(yùn)五、禪定與高峰經(jīng)驗(yàn)高峰經(jīng)驗(yàn)世俗化的禪定調(diào)息入定六、轉(zhuǎn)識(shí)成智穿越真實(shí)滿(mǎn)足需求
5、轉(zhuǎn)識(shí)成智煩惱即菩提前言身為現(xiàn)代人的我們,擁有遠(yuǎn)比過(guò)去多得多的東西。然而,奇怪的是:我們卻越來(lái)越不知道自己真正想要什么。我們和自己漸行漸遠(yuǎn),似乎離自己最近,然而事實(shí)上卻那么遙遠(yuǎn)——面對(duì)自己真實(shí)的心靈,是如此的困難:你是誰(shuí)?你快樂(lè)嗎?你對(duì)自己了解嗎?你有什么感覺(jué)?你對(duì)自己滿(mǎn)意嗎?你喜歡自己的形象嗎?你的習(xí)慣讓你很難受嗎?現(xiàn)在的你是你自己的樣子,還是別人希望你成為的樣子?就“我就是我自己”這個(gè)存在性意義而言,一個(gè)成年人真正“應(yīng)該”的,是在每一個(gè)當(dāng)下全然地接受自己的“本來(lái)面目”(真實(shí)自我),并真實(shí)地面對(duì)生活以及為此負(fù)起責(zé)任。我們之所以出現(xiàn)身體
6、、心理、靈性的各種問(wèn)題,甚至扭曲了本來(lái)的人格,并不是因?yàn)槲覀兲焐褪侨绱恕嗟挠绊憗?lái)自我們的父母,我們的原生家庭。我們隨時(shí)都在怨恨和報(bào)復(fù),也隨時(shí)在熱愛(ài)和寬恕中。當(dāng)我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用心靈的力量的時(shí)候,問(wèn)題接踵而來(lái)。然而,一旦我們學(xué)會(huì)正視、接納、包容自我的全部,并看清楚自我之所以如此的根源,我們就能超越自我。只有察覺(jué)和接受真實(shí)的自我,你才能夠“自我支持”,隨順自己的生命潮流,自然地成長(zhǎng)并且把握人生。心理學(xué)或者信仰可以幫助你開(kāi)啟智慧之門(mén),可以為你鋪平心靈成長(zhǎng)之路。但是,如果你不打算接受你的全部,沒(méi)有解決身心問(wèn)題的真正誠(chéng)意,沒(méi)有任何
7、人能夠幫助你。當(dāng)你用全身心的愛(ài)來(lái)回應(yīng)自己時(shí),你才能回應(yīng)他人,你也就自然而然地看到了自己生命的幸福與意義所在。這些,正是本書(shū)第一部分要與大家討論的。我自幼學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)決擁護(hù)者,后來(lái)又醉心于現(xiàn)代心理學(xué)。我嘗試融合《易經(jīng)》、禪、現(xiàn)代心理學(xué)等不同的思維角度,通過(guò)各種修行方法來(lái)探索生命中最根本的問(wèn)題:人是什么?幸福怎樣才能達(dá)到?生命可以自我發(fā)展到何種境界?如何才能有效提升生命的品質(zhì)?如何才能讓心靈遠(yuǎn)離煩惱痛苦?十多年的心靈成長(zhǎng)經(jīng)歷,使我深信:你學(xué)會(huì)看重自己,熱愛(ài)自己,生命就有了意義,于是命運(yùn)也由自己來(lái)掌握了。幾年來(lái)的心理咨詢(xún)與培
8、訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),也讓我了解到,這些方法對(duì)追求心靈成長(zhǎng)的人多么適合和有效。它們都是我個(gè)人親自驗(yàn)證以后,才運(yùn)用和指導(dǎo)他人的,所以并不只是概念或者理論。我個(gè)人期望本書(shū)既能提供關(guān)于身心靈成長(zhǎng)的普及知識(shí),又能對(duì)讀者的心靈探索起到實(shí)際的指導(dǎo)