民法的法源與方法 .doc

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1、民法的法源與方法　　本文作者：姚輝、段睿　　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信念因應(yīng)著在歐陸許多國(guó)家相繼制定完備的法典而更加得到強(qiáng)化，在這種極致的制定法實(shí)證主義之下，“法典是法和成文法的最佳形式”，民法的法源從原則上來講只有

2、民法典一種，“再也沒有其它任何獨(dú)立的法律淵源需要獲得認(rèn)可;如果有一種淵源，那就是習(xí)慣法或某個(gè)慣例，它從屬于成文法，只能起到次要的作用”。①民法的法源與方法　　本文作者：姚輝、段?！　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信念因應(yīng)著

3、在歐陸許多國(guó)家相繼制定完備的法典而更加得到強(qiáng)化，在這種極致的制定法實(shí)證主義之下，“法典是法和成文法的最佳形式”，民法的法源從原則上來講只有民法典一種，“再也沒有其它任何獨(dú)立的法律淵源需要獲得認(rèn)可;如果有一種淵源，那就是習(xí)慣法或某個(gè)慣例，它從屬于成文法，只能起到次要的作用”。①民法的法源與方法　　本文作者：姚輝、段?！　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這

4、個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信念因應(yīng)著在歐陸許多國(guó)家相繼制定完備的法典而更加得到強(qiáng)化，在這種極致的制定法實(shí)證主義之下，“法典是法和成文法的最佳形式”，民法的法源從原則上來講只有民法典一種，“再也沒有其它任何獨(dú)立的法律淵源需要獲得認(rèn)可;如果有一種淵源，那就是習(xí)慣法或某個(gè)慣例，它從屬于成文法，只能起到次要的作用”。①民法的法源與方法　　本文作者：姚輝、段睿　　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法

5、律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信念因應(yīng)著在歐陸許多國(guó)家相繼制定完備的法典而更加得到強(qiáng)化，在這種極致的制定法實(shí)證主義之下，“法典是法和成文法的最佳形式”，民法的法源從原則上來講只有民法典一種，“再也沒有其它任何獨(dú)立的法律淵源需要獲得認(rèn)可;如果有一種淵源，那就是習(xí)慣法或某個(gè)慣例，它從屬于成文法，只能起到次要的作用”。①民法的法源與方法　　本文

6、作者：姚輝、段睿　　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信念因應(yīng)著在歐陸許多國(guó)家相繼制定完備的法典而更加得到強(qiáng)化，在這種極致的制定法實(shí)證主義之下，“法典是法和成文法的最佳形式”，民法的法源從原則上來講只有民法典一種，“再也沒有其

7、它任何獨(dú)立的法律淵源需要獲得認(rèn)可;如果有一種淵源，那就是習(xí)慣法或某個(gè)慣例，它從屬于成文法，只能起到次要的作用”。①民法的法源與方法　　本文作者：姚輝、段?！　?　　單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院　　一、制定法實(shí)證主義下的民法法源及其不足　　(一)制定法實(shí)證主義與民法典　　19世紀(jì)法律實(shí)證主義的盛行與轟轟烈烈的法典編纂運(yùn)動(dòng)，將以立法為維度的法源觀推向了法源理論的頂峰。主流的理論學(xué)說旨在構(gòu)建一個(gè)封閉完美的制定法體系，在這個(gè)體系中，既有的法律將一切事實(shí)涵蓋殆盡，法官只須遵照制定法的相關(guān)規(guī)定便可達(dá)致公平正義的判決，并不需要摻雜任何個(gè)人的主觀判斷。這種信