高考歷史壓軸卷2

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1、“講忠誠、嚴紀律、立政德”三者相互貫通、相互聯(lián)系。忠誠是共產(chǎn)黨人的底色，紀律是不能觸碰的底線，政德是必須修煉的素養(yǎng)。永葆底色、不碰底線2017海南省高考壓軸卷歷史一、單選題（每小題2分，共25小題）1．周代設(shè)有王室和諸侯的貴族學(xué)府——癢、序，也設(shè)有供大夫以下官員及一般庶民學(xué)習(xí)的地方學(xué)校——鄉(xiāng)校。各級學(xué)校的課程是禮、樂、射、御、書、數(shù)，是為“六藝”，任務(wù)是“順先王詩書禮樂以造士”。班固《白虎通》謂，“士者，事也，任事之稱也”。據(jù)此可知，周代教育A.教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主B.旨在培養(yǎng)官府需要的實用人才C.初步建立

2、了地方教育系統(tǒng)D.推動了“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)2．李世民的兒子李恪親王，打獵時傷害農(nóng)民，被檢察院（御史）柳范彈劾。李世民責(zé)備親王府秘書長（長史）權(quán)萬紀，責(zé)怪他未能規(guī)勸阻止，罪應(yīng)處死。柳范說“房玄齡還不能阻止陛打獵，怎么能單單責(zé)備權(quán)萬紀?！崩钍烂翊笈貙m，后發(fā)硯自己理屈，馬上再出來召見嘉勉，這反映出A.唐代監(jiān)察機制完備B.三省六部制下君主權(quán)力被有限制約C.唐代諫議制度形成D.君主個人素養(yǎng)影響集權(quán)體制的效果3．某生分析下表，得出了四項結(jié)論，其中正確的是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅（萬貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬貫）農(nóng)業(yè)稅∶非農(nóng)業(yè)

3、稅至道末年（997年）2408.11567.760∶40天禧末年（1021年）2641.23874.040∶60熙寧十年（1077年）2021.35117.228∶72①農(nóng)業(yè)稅的消長反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨向②非農(nóng)業(yè)稅的增長反映工商業(yè)的發(fā)展政德才能立得穩(wěn)、立得牢。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于“立政德”的重要論述，深刻認識新時代立政德的重要性和緊迫性?！爸v忠誠、嚴紀律、立政德”三者相互貫通、相互聯(lián)系。忠誠是共產(chǎn)黨人的底色，紀律是不能觸碰的底線，政德是必須修煉的素養(yǎng)。永葆底色、

4、不碰底線③政府財政收入越來越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅④重農(nóng)抑商政策已經(jīng)不再實施A.①②B.①④C.②③D.③④4．有學(xué)者認為，秦漢時“民之反，多農(nóng)與士結(jié)合，易成；至宋、明民之反，農(nóng)而已，士稍也，易敗”。造成上述變化的主要原因A.君主專制日趨強化B.士農(nóng)工商四民觀念根深蒂固C.小農(nóng)經(jīng)濟的局限性D.理學(xué)形成發(fā)展和完善5．中國古代天文機構(gòu)是政府的重要部門。從事天文觀測的人員都是朝廷命官，甚至有人擔(dān)任高官并擁有特殊政治地位。民間私藏和研究天文書籍被嚴厲禁止。對此現(xiàn)象認識正確的是A.造成古代天文學(xué)長期落后B.天文知識有利于農(nóng)業(yè)發(fā)

5、展C.觀測天文會打破對君權(quán)的迷信D.統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護統(tǒng)治6．“天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復(fù)以草為善矣。”該主張A.闡述格物致知的理念B.表明重建儒學(xué)信仰的完成C.奠定理學(xué)形成的基礎(chǔ)D.成為明朝官方正統(tǒng)哲學(xué)7．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來千年的黑暗?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，在

6、思想方面的依據(jù)是A.人文主義民貴君輕B.因信稱義天人感應(yīng)C.人文主義存天理，滅人欲D.因信稱義致良知8．柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！睋?jù)此可知，柏拉圖認為雅典的民主政治A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念B.導(dǎo)致雅典城邦國家的衰弱C.壓制了公民參政的積極性D.容易造成國家管理的無序9．古羅馬法學(xué)家烏爾比安在《論告示》中指出：“沒有一個人可以被禁止釣魚，正如沒有一個人可以被禁止捕鳥一樣，但某人可能被禁止進入他

7、人土地。”這說明在古代羅馬A.注-重對私有財產(chǎn)的保護B.注重對社會公共資源的保護C.確立了法律至上的原則D.注重規(guī)范人們的社會行為政德才能立得穩(wěn)、立得牢。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于“立政德”的重要論述，深刻認識新時代立政德的重要性和緊迫性?！爸v忠誠、嚴紀律、立政德”三者相互貫通、相互聯(lián)系。忠誠是共產(chǎn)黨人的底色，紀律是不能觸碰的底線，政德是必須修煉的素養(yǎng)。永葆底色、不碰底線10．有學(xué)者在談到中國近代歷史時認為，當(dāng)時生活在“天朝”的人們，自有一套迥然相別的價值標(biāo)準(zhǔn)。另有一

8、種平等觀念。他們對今天看來為“平等”的條款往往憤憤不平，而對今天看來為“不平等”的待遇卻渾然不覺。在該學(xué)者看來，讓當(dāng)時“天朝”的人們感到憤憤不平的條款應(yīng)該是A.外國公使進駐北京B.領(lǐng)事裁判權(quán)C.中英雙方協(xié)定關(guān)稅D.片面最惠國待遇11．1903年，有人指出“（中國）不自立，必滅亡，必（被）瓜分……各省先行自圖自立”，提出“廣東者，廣東人之廣東也……筑成廣東自立之勢，以建立全中國自立之起點”。此類觀點在