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《試論蘇青作品的民俗文化【開題報(bào)告】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開題報(bào)告漢語言文學(xué)試論蘇青作品的民俗文化一.選題的意義蘇青是四十年代走紅的女作家，20世紀(jì)90年代以來蘇青研究進(jìn)入一個(gè)新階段，作品版本不斷增加，研究領(lǐng)域不斷拓寬。評(píng)論文章視角多樣、風(fēng)格繁多，但是，從研究方法上看，論者大都集中用女性主義批評(píng)視角。通過對(duì)其作品的研讀，我發(fā)現(xiàn)不論是她的小說還是散文都貫穿著大量民俗描寫。這些民俗描寫，不僅成就了當(dāng)年的蘇青，而且使蘇青的作品擁有持久的魅力，在封閉了半個(gè)世紀(jì)后重新冋到讀者身邊。楊義先生在談到蘇青的《結(jié)婚十年》時(shí)說：“除了心理描寫具有女性作家的敏感細(xì)膩的特點(diǎn)Z外，對(duì)婚禮洞房、生兒育女、歸寧省親一類民
2、俗的描寫也頗具有可觀Z處。比如，寫寧波姑娘出嫁有坐花轎的'特權(quán)傳說是宋康王泥馬渡江后，被金兀術(shù)追急了，為一個(gè)鄉(xiāng)村姑娘救了命。他即位后降旨賜以地仿御轎的形式而造的花轎的權(quán)利。但是自個(gè)兒孤零零地悶在花轎中，卻想起那位散發(fā)吐舌的女性轎神。傳說她因不服惡霸搶親而吊死轎中，后被皇帝封為轎神去考察新娘的貞節(jié)的，這乂使'我’深感康王此舉是以怨報(bào)德了。這類風(fēng)俗描寫滲透著情感體驗(yàn)，散發(fā)著飄逸的才氣?！碧K青的這些民俗描寫，有助于刻畫人物，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，有助于體現(xiàn)作品的地方特色，增強(qiáng)作品的親和力，擴(kuò)大發(fā)行量，取得商業(yè)上的成功。在這一意義上說，民俗描寫成就了蘇青。
3、二.研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點(diǎn)）蘇青的作品主要是關(guān)于家庭婦女的，也有社會(huì)人生方而的，主要作品有：散文集《浣錦集》、《飲食男女》；小說《結(jié)婚十年》、《續(xù)結(jié)婚十年》、《歧路佳人》等。用其集子《飲食男女》這個(gè)名字，可概括她作品的內(nèi)容和總體特征，即描繪的是飲、食、男、女的世俗社會(huì)人生，寫的是飲與食的生活趣味，男與女的生存沖突。通過描寫民俗活動(dòng)，透視民俗現(xiàn)象，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)吋當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顩r，從而使作品表現(xiàn)的社會(huì)更加真實(shí)、豐富，塑造的典型形象更加立體、生動(dòng)，烘托的典型環(huán)境更加絢麗多彩，揭示的主題更加含蓄深刻。本文試從婚俗、食俗、
4、禮俗、語俗四方面對(duì)其中的民俗描寫進(jìn)行歸類和分析，反映那個(gè)特殊年代、特殊地域一一寧波和上海的一部分市民的生活相，論述民俗描寫在蘇青小說中的獨(dú)特地位。三.研究（工作）步驟、方法及措施（思路）蘇青的作品有散文77篇，長(zhǎng)篇小說3部，中短篇小說4篇。在認(rèn)真研讀其作品后發(fā)現(xiàn)她的作品雖然不多，卻因坦率大膽、平實(shí)真切、直言無忌而別具一格。本文在結(jié)合相關(guān)資料和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，試采用民俗學(xué)的視角，對(duì)蘇青作品中出現(xiàn)的婚俗、食俗、禮俗、語俗對(duì)推動(dòng)作品的情節(jié)、營(yíng)造作品的氛圍、凸現(xiàn)人物的性格、強(qiáng)化故事的效果等產(chǎn)牛的一系列影響進(jìn)行論述。四、畢業(yè)論文提綱民俗文化的生活概插之所
5、以能為文學(xué)創(chuàng)作增添光彩，首先決定于民俗的普遍性。而蘇青作品中描寫的地方民俗正是處處帶有作者鮮明的生活痕跡，樸實(shí)而親切，通俗而透徹。本文主要從以下個(gè)三方面來進(jìn)行闡述：（一）婚俗1.《結(jié)婚十年》從具有寧波地方特色的親迎場(chǎng)面寫起，既富有地方特點(diǎn)又帶有“屮西合璧”色彩的半新半舊的婚禮，正與他們整個(gè)婚姻生活十分相似。2.宋康王泥馬渡江獲救與花轎的來歷，轎神與處女貞節(jié)的故事，“拜堂”與“鬧房”等與情節(jié)交融的婚俗描寫使故事的敘述、情節(jié)的展開顯得極其自然、真實(shí)而不露絲毫斧鑿之跡。（二）食俗1.《吃與睡》《豆酥糖》、《斷肉記》、《飯》、《買大餅油條有感》、《夏
6、天的吃》、《談寧波人的吃》等一系列“食”散文充分展現(xiàn)了寧波的飲食文化，呈現(xiàn)給讀考一幅樸實(shí)可喜的民俗畫。2.蘇青的作品就像一道寧波菜，看似平淡無奇，入口卻能嘖嘖稱贊，不失本味?！蔼q如做文章一般，以為有內(nèi)容有情感的作品原是不必專靠辭藻，因?yàn)樾迈r的蔬菜魚蝦原不必放什么料理的呀！”蘇青這種飲食觀與傳統(tǒng)菜系講究的“新鮮”觀念不謀而合。（三）禮俗1.寧波人重人情，《結(jié)婚十年》中歸寧過夏的八色禮品和三道茶等使小說充滿了趣味性和知識(shí)性。2.《結(jié)婚十年》和《歧路佳人》中作者用大量篇幅寫了宇波一帶生孩子的風(fēng)俗，外婆的催生禮和滿月禮體現(xiàn)出寧波一帶富庶繁榮的同時(shí)，也
7、反映出寧波人的精細(xì)和實(shí)際。（四）語俗1.《結(jié)婚十年》散發(fā)著寧波方言土語的氣息，生動(dòng)形象而近乎調(diào)侃。2.蘇青的散文中還使用寧波的許多頭銜，反映了寧波歷來崇商重商的商業(yè)習(xí)俗。無論是蘇青筆下形形色色的人物形象，還是其對(duì)多味人生的品味，都無吋無刻地滲透了民俗文化的基因，不折不扣地打上了率真，樸實(shí)的烙印。五、主要參考文獻(xiàn)[1]楊義中國(guó)現(xiàn)代小說史[M].北京：北京人民文學(xué)出版社，1991[1]胡蘭成.屮國(guó)文學(xué)史話[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2004[2]蘇青.結(jié)婚十年[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2002[3]蘇青.歧路佳人[M].西安：陜西師范大
8、學(xué)出版社，2006[4]蘇青.蘇青文集-飲食男女[M].南京:江蘇文藝出版社,2010[5]盛白玉.從蘇青作品淺析海派作家寫作中的吃[J].安徽文學(xué)，2009,(3
