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1、淺析中庸哲學思想對教育的現實意義 摘要：《中庸》闡明了儒家關于世界、社會、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論蘊含了深刻而豐富的教育思想，對當代的教育改革和實踐具有重要的借鑒和指導作用?！ ￡P鍵詞：中庸哲學教育思想指導意義 一、中庸蘊含的主要思想 “中庸”一詞始見《淪語?雍也》，“子日：‘中庸之為德也，其至矣乎，民鮮矣?！痹诖?，孔子以至德評定中庸，但從他對中庸的理解和運用看，實際體現的是對客觀事物度量分界和矛盾構成及其轉化的認識。“中庸”被很多人片面的理解為“平庸、折中、調和”，這是對儒家“中
2、庸”思想的曲解。誠然，中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意，但這些并非中庸思想的全部?！爸杏埂钡摹爸小本褪钦蛘_，合理；“庸”，用也，“中庸”即為用中。區(qū)區(qū)二字蘊含了豐富的哲學思想?！ ≈腥A民族歷來是“尚中貴和”的民族，并以此而著稱于世?！爸杏埂笔侨寮宜枷塍w系中的最高哲學范疇，是貫穿儒家思想體系的“一貫之道”，也是孔子思想精華之所在。在儒家看來“中庸”不僅是建立在儒家人性論基礎上的一種倫理道德觀，同時也是一種思想方法。儒家的“中庸”是從前人有關“中”的思想發(fā)展演變而來的?！爸小痹谙惹毓偶谐Ｒ姷淖至x有三，一
3、指中間、中等、兩者之間；二指適宜、合適、合乎一定的標準，用作動詞；三指人心、內心，即人的內在精神。如今很多人之所以會把5“中庸”理解為折中主義或調和主義，就是僅僅把“中庸”的“中”字簡單地理解為“中”的第一種含義，故而造成對“中庸”的屈解，其實，“中庸”的“中”與上述三種含義都有關系，只有把這三方面的意思貫通了理解，才能理解“中庸”的完整含義。 “中庸”里的“中”首先是“適宜、合適、合乎一定的標準”的動詞含義。這個含義我們今天也在用，讀作zhòng，如“你這話很中聽”的中就是這個含義。在儒家典籍中，如：“孔
4、子曰：‘不得中道而與之，必也狂指乎’”，《孟子盡心下》這里的“中”就是適宜、符合的意思，《禮記?中庸》說圣人“從容中道”，《大戴禮記?保傅》說：“化與心成，故中道者性”，所有這些“中道”都是中于道，合于道的意思，和折中調和、中間道路，沒有直接聯系。儒家的“中道”的“道”就是“禮”，儒家所謂的“中庸”應該首先指的是適宜，符合“禮”的行為，“庸”在這里做用、講，“中庸”的含義就是使自己的行為為適宜、符合實用，即是符合“禮”。 隨著“中禮”的深入，“中庸”又有了進一步的含義。如《中庸》中“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”，
5、在這里“中”就已常常用于指人的內心世界?！吨杏埂分杂谩爸小敝负窗l(fā)的喜怒哀樂之情是為了說明：禮是道德準則，是根源于人的含而未發(fā)的內心的?！ ∮纱艘粊恚爸小本桶褍韧庳炌ㄆ饋砹?，一方面“中”是內在的指人內心的某種狀態(tài)，也即含而未發(fā)的內在要求，另一方面，“中”又是外在的，也即表現于外部行為上的“中道”，合于禮，內心的“中”是行為“中道”的前提，而行為的“中道”則是內心之“中”5的結果?！吨杏埂芬晃牡闹饕獌热菡峭ㄟ^反復強調這種內外的關系來闡明中庸之道。 總的來說，所謂“中庸”，就是要以人的內在要求（人性、
6、本心）為出發(fā)點和根本價值依據，在外部環(huán)境（包括自然的和社會的環(huán)境）中尋求“中道”，也就是使內在要求，在現有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無過與不及的表達與實現。如果人們能在一切事情上恰到好處地這樣做，則“天地位焉，萬物育焉”?！爸杏埂奔仁且环N倫理學說，同時也代表了一種思想方法，強調內心之“中”與外在之“節(jié)”的準確契合，以達到“和”的大功用；而“中”的基本原則是適度，無過不及，恰到好處。追求中常之道，內外協調，保持平衡，不走極端，這樣一種思維方式使中華民族形成了一種穩(wěn)健篤實的民族性格，對幾千年的文
7、明產生了深遠的影響。 二、對當今教育的指導和影響 ?。ㄒ唬┮媾囵B(yǎng)和發(fā)展學生的各項素質與能力。正確認識教育智育、德育、體育、美育、勞動技術教育之間的關系。以德育為基礎，力求做到各育之間全面和諧發(fā)展。儒家將能否把握中庸之道作為衡量一個人道德水準高低和選賢任能的一項重要標準，其目的是想通過中庸實踐，以最佳的效果處理主客體之間的關系，使社會人際關系有序化、和諧化、規(guī)范化。這與“國際21世紀教育委員會”所確立的教育四大支柱之一“學會共同生活”中強調的理解他人、友好相處、團結合作的基本精神是一致的。二者皆強調將德育
8、作為教育的首要任務，在以德育為基礎的同時，德、智、體、美、勞共同和諧發(fā)展。5 ?。ǘ┙M成社會教育的各要素之間應該是和諧的。在自然、社會、環(huán)境、學校、家庭以及教育內部德、智、體、美、勞各要素之間，師生關系，乃至教學過程中的諸種方法、手段的運用等等，都應該呈現出協調、配合與多樣性的統一。這樣一種和諧的教育無疑能使學生產生愉悅，從而自覺、積極的進入到學習狀態(tài)中去?！ 。ㄈ┮龠M教育主體，即學生的全面、
