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《以《云南的歌會(huì)》為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、以《云南的歌會(huì)》為例 中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-4309（2013）05-0125-02 摘要：對(duì)于閱讀教學(xué)來說，怎樣的課堂是有效的，這取決于不一樣的教學(xué)理念，不同的文本，不同的班級(jí)，不同的教師教學(xué)風(fēng)格。教師和學(xué)生都是活生生的個(gè)體，都有思想的變化，他們對(duì)同樣一件物件的理解是隨著時(shí)間和空間的變化發(fā)生轉(zhuǎn)變的，要想實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師必須考慮到學(xué)情的變化。本文中，筆者就通過鮮活的案例探究了這一問題?！ ￡P(guān)鍵詞：案例探究同課異構(gòu)三個(gè)“微”度有效性 《云南的歌會(huì)》是一篇文質(zhì)兼美的散文，向我們展示出少數(shù)民族
2、的民風(fēng)民俗之美，天人合一的生命之趣。作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱。文章洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味和贊賞。該單元“提示”中說：“民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。本單元所選課文……組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷?！蔽阌怪靡?，《云南的歌會(huì)》里，不但有人類文明積淀之“民俗”，有云南百姓平常又別致的“民生”場(chǎng)景，有地域特色之風(fēng)情“畫卷”，更有“詩歌”――詩情畫意之“歌”。借用德國(guó)哲學(xué)家海德格爾之言，云南的百姓正是“詩意地棲居”在詩情畫意的美景之中。作者沈從文先生，以
3、其生花妙筆，在為我們?cè)佻F(xiàn)云南如詩如畫的歌會(huì)的同時(shí)，也為我們奉獻(xiàn)了一篇詩情畫意般的美文佳作。作為語文老師，如果我們能從“提示”6中或“民俗”或“民生”或“文化”或“畫卷”的某個(gè)“微”度出發(fā)，以此“微”度異構(gòu)課文，我想，“異構(gòu)”就會(huì)更加出彩。我試著“異構(gòu)”幾個(gè)“微”教之度?！ ∫?、從民族服飾微度“異構(gòu)” 課本在該文注解①中說“原文標(biāo)題是‘記憶中的跑馬節(jié)’”。其實(shí)不確。原文題目是《過節(jié)和觀燈》，寫于1963年3月?！坝洃浿械呐荞R節(jié)”僅是該文中的第二個(gè)小標(biāo)題（第一和第三個(gè)分別是“端午給我的特別印象”，“燈節(jié)的燈”）。 沈從文先
4、生在“端午給我的特別印象”一節(jié)中說：“……這些節(jié)日影響到衣食住行各方面，豐富人民生活的內(nèi)容，擴(kuò)大歷史文化的面貌，也加深了民族團(tuán)結(jié)的感情。”作者在此明確指出了節(jié)日之“影響”、之作用?；诖耍蠋熀畏翉摹耙率匙⌒小敝耙隆钡慕嵌犬悩?gòu)本課。且看，課文第二自然段中對(duì)年輕女子服飾之描寫，是何等之漂亮美麗，何等吸引讀者眼球：“這種年輕女人……穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。”看――藍(lán)的衣褲，銀的飾片，綠的圍裙，花的繡鞋，還有油光可鑒的發(fā)辮，構(gòu)成了多么鮮艷、多么醒
5、目、多么和諧的一幅美人圖?！ ‘?dāng)然，如果僅有這些，一節(jié)異構(gòu)課的內(nèi)容也就顯得有些單薄。課文第五段不是還有諸多人物登臺(tái)亮相么？“這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，……”6請(qǐng)讓學(xué)生想象這些不同角色的穿戴吧。這不也可通過學(xué)生對(duì)人物角色的定位、從而鍛煉學(xué)生豐富的想象力么？ 如果老師備課時(shí)，能搜集整理一些云南民族服飾的圖片、影像資料（譬如電影《劉三姐》《云南映象》等），課堂上展示給學(xué)生，不
6、是更增加了課堂教學(xué)的直觀性么？ 突出民族服飾之美，民風(fēng)民俗便在其中自然彰顯矣。而對(duì)學(xué)生美的熏陶和教育不也在其中了么？ 二、從歌之美的微度“異構(gòu)” 沈從文先生在《水云――我怎么創(chuàng)造故事故事怎么創(chuàng)造我》一文中說：“文學(xué)藝術(shù)只有美和不美。……不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一些！”《云南的歌會(huì)》自然“中規(guī)中矩”，符合作者關(guān)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的審美標(biāo)準(zhǔn)。文中景美，人美，情美，意美――意境更美。 如上文所述，課文內(nèi)容選自“記憶中的跑馬節(jié)”一節(jié)。作者在看了“跑馬”后說道：“過了不久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去，認(rèn)為從馬背上研究老問
7、題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！弊髡邔⒄n文所選的“歌會(huì)”稱為“新的發(fā)現(xiàn)”，說是把他“引誘過去”，更脫口而出、稱贊是“生命的頌歌”。這，自然就給我們一個(gè)啟發(fā)，“歌會(huì)”可以當(dāng)作“生命的頌歌”去讀。作者進(jìn)一步說，年輕男女的對(duì)歌，“也可以說是‘情緒跑馬’，熱烈程度絕不下于馬背翻騰?！报D―好一個(gè)“情緒跑馬”！且聽，這些年輕男女的情緒跑馬，“或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾
8、瓜熟，隨口而出?！?看，內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，技巧之嫻熟，態(tài)度之從容，競(jìng)爭(zhēng)之激烈，效果之不凡，端的使人嘆為觀止。且看，那個(gè)年逾七旬，牙齒早脫光了的吹鼓手，“卻能十分熱情整本整套地唱下去”。或謳歌愛情，或嘲諷煙鬼，或笑罵財(cái)主，真?zhèn)€是嬉笑怒罵，皆成曲調(diào)?！ ⌒形闹链?，我以為，老師尚能從歌之美的微度異構(gòu)本課
