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《初中語文個(gè)性化閱讀淺議》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、初中語文個(gè)性化閱讀淺議 閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程,是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”,因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動性,存在著自由發(fā)揮的極大空間;由于人們的立場觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同,對作品的理解和鑒賞也不同,存在著主觀的差異;其面對文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異,其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。真所謂“看人生因作者不同,看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢》單是命意,就因讀者的眼光而有種種不同:經(jīng)學(xué)家看見淫,道學(xué)家看見《易》,才子
2、看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”(魯迅語)西方諺語說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,我國古人也有所謂“仁者見仁,智者見智”、“詩無達(dá)詁”的說法。新課標(biāo)也指出:語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。總之,對文本解讀必會產(chǎn)生“多元”的。那么,如何有效進(jìn)行文本多元解讀,使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢? 一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué),建構(gòu)文本多元解讀平臺 要想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采,前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位,最大限度地尊重學(xué)生的
3、主體感受,建構(gòu)文本多元解讀平臺。4 我國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念,往往是教師居高臨下,我教你學(xué)、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化,桎梏了學(xué)生的個(gè)性,束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,極大地影響了教學(xué)效果的提高。如某位語文老師在教完《木蘭詩》一課時(shí),一位男生舉手說:“老師,我有一個(gè)問題不懂。古代女子都是纏足的,三寸金蓮,走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗?”老師聞?wù)f便敷衍了事地說:“噢,那可是書上寫的,可能是木蘭沒有纏足吧?!钡@位男生卻追根問底:“木蘭可是個(gè)很聽話,很孝順的孩子??!怎么會不聽
4、父母的話,而不纏足呢?”老師這時(shí)可不耐煩了,說:“我們只要學(xué)懂這篇課文,至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了?!边@位男生說:“可是,老師,這樣不就違背事實(shí),不真實(shí)了嗎?……”這位老師聽了,沉不住氣了,他以訓(xùn)斥的口吻對學(xué)生說:“學(xué)習(xí)這篇課文,你只要理解木蘭的性格特點(diǎn)就可以了,別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下!”就這樣,一句“用不著去多想”重挫了學(xué)生的個(gè)性,一聲“坐下”傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自尊心,一頓訓(xùn)斥猶如一盆冷水澆滅了學(xué)生探索的火花。由此看來,一名教師在學(xué)生成長中的作用是多么重要,他可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行探索,也可以壓抑孩
5、子們探索的童心?! ‖F(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對待學(xué)生?!敖虒W(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出:“4學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?!币虼耍覀兘處熢诮虒W(xué)過程中,要積極實(shí)施民主教學(xué),做學(xué)生“主體的守護(hù)者”,呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生敢想,敢說,敢為,促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。 二、善于抓住文本切入點(diǎn),有效進(jìn)行多元解讀 每篇文章都有很多
6、“看點(diǎn)”,似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn),但我們在處理教材時(shí)不能胡子眉毛一把抓。一個(gè)教師教學(xué)水平如何,還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí),善于抓住文本切入點(diǎn),牽一發(fā)而動全身,有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下“五點(diǎn)”進(jìn)行切入: ?。?)抓住文本內(nèi)容。一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的,是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢》,有人喻它為一部百科全書,里面有天文地理知識的,有琴棋書畫的,有詩詞曲賦的,還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的,可謂包羅萬象。所以,基于這一點(diǎn),我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí),讓學(xué)生先交流對文本內(nèi)容把握情況?! 。?)抓住
7、文本語言。漢語言是世界上最美麗,最豐富,最細(xì)膩,最富有人情味的語言,可說是色香味俱全。全國著名特級教師于漪老師曾說過:有的文本語言“如清流,描物寫態(tài),細(xì)膩動人,脈脈含情;有的如驚雷,議論風(fēng)生,振聾發(fā)聵,令人警醒;有的如平沙,質(zhì)樸無華,平淡實(shí)在,耐人尋味;有的如紅葉,嬌艷華美,色彩斑斕,燦爛迷人……”但是漢語言又是最具朦朧、模糊,且多義性的特點(diǎn)。著名學(xué)者金岳霖先生說:“中國語言文字的特點(diǎn)是朦朧、模糊,它的涵蓋面幾乎無邊無際,暗示性幾乎無際無涯?!比缫粋€(gè)算命先生給某局長算命,他說:“你的這個(gè)位子會坐牢?!?這句話,就具有多義性:一理解為你這個(gè)位子
8、會坐得很牢固;另一理解為你在這個(gè)位子上會進(jìn)牢監(jiān)的。所以,在對有些具有多義性模糊性的語言進(jìn)行品味揣磨時(shí),就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元理解?!段业牡谝槐緯纺┚洹叭瞬荒芡尽钡?/p>