資源描述:
《對語文教材魯迅作品的選編探究》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、對語文教材魯迅作品的選編探究 自新課改以來,語文教材選文是否符合新時(shí)代的要求,引發(fā)了人們的極大關(guān)注,最具典型的討論是關(guān)于魯迅作品的選編問題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為語文教材選文的魯迅作品不可刪除。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為,語文教材選文需要還原真實(shí)的魯迅,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的魯迅。2013年新版語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教材選文標(biāo)準(zhǔn)做了要求,可概括為經(jīng)典性、時(shí)代性、學(xué)生可接受性?! ∫?、經(jīng)典性 華中師范大學(xué)教授黃曼君認(rèn)為,“經(jīng)典既是一種實(shí)在本體又是一種關(guān)系本體的特殊本體,亦即是那些能夠產(chǎn)生持久影響的偉大作品,它具有原創(chuàng)性、典
2、范性和歷史穿透性,并且包含著巨大的闡釋空間?!蔽膶W(xué)的“經(jīng)典性”強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性,人文性,開放性,民族性,魯迅作品正是這種精神的充分彰顯與詮釋,具有無可非議的經(jīng)典性?!啊端疂G》若教你笑,《紅樓夢》若教你哭,《儒林外史》之流若教你打呵欠,我說《吶喊》便教你哭笑不得,身子不能動彈。平常愛讀美滿的團(tuán)圓,或驚奇的冒險(xiǎn),或英雄的偉績的誰也不會愿意讀《吶喊》。那里面有的只是極其普通極其平凡的人,你天天在屋子里在街上遇見的人,你的親戚,你的朋友,你自己”。[1]正是這些惹起了魯迅最為深處的思考,成為對整個(gè)國民、整個(gè)民族所
3、做的極大關(guān)注。物質(zhì)的貧乏尚且不論,最可怕的是精神上的貧乏與麻木。認(rèn)識到未必能做到,“事不關(guān)己,高高掛起”5,都是這種姿態(tài),那就不會有魯迅這樣的人物出現(xiàn)了。這就是喚醒沉睡的國民的艱難所在,這就是魯迅的偉大,他的偉大在于為我們這個(gè)民族找到了一個(gè)思想高度?! ∪毡咀骷伊⑺珊推秸J(rèn)為:“魯迅有人最重要的品格‘義’,不僅有對國家、民眾、社會的大義,也有對家族、朋友、鄰居的小義,所以魯迅作為作家、作為人值得信賴?!濒斞缸屓苏鸷澈途囱?,南京大學(xué)教授潘知常認(rèn)為“在這片缺乏精神資源的黃土地之上,魯迅能夠徹底走出傳統(tǒng)的誤
4、區(qū),去直面絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望,已經(jīng)可以說是達(dá)到了一個(gè)絕對的精神高度?!泵髦约旱穆纷⒍ㄊ枪陋?dú)的,但魯迅依舊堅(jiān)持自己的追求,絕不放棄,時(shí)人難以做到,就連今人也難以比對,魯迅作品的經(jīng)典性意義就在于此?! 《r(shí)代性 隨著時(shí)代的變遷,魯迅作品是否與時(shí)代相適宜,一時(shí)間成為人們關(guān)注的熱門話題之一。曾經(jīng)的經(jīng)典之作《友邦驚詫論》、《論雷峰塔的倒掉》消失了。高中湖北版的新教材《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》也消失了,于是語文界出現(xiàn)出“魯迅大撤退”的觀點(diǎn)。對此,北京大學(xué)教授溫儒敏做了詳細(xì)的解釋:“‘魯迅大撤退’的報(bào)
5、道是不準(zhǔn)確的,對課文調(diào)整的背景也缺少必要的了解?!薄?魯迅作品選目的調(diào)整是事實(shí),各種版本都有調(diào)整,一般來說在必修課中是減少了魯迅篇目。舉例人教版高中語文來說明,減少的大背景是實(shí)施課改,整個(gè)課程結(jié)構(gòu)改變了,變?yōu)榘ū匦夼c選修兩個(gè)大板塊,必修課只占1.25學(xué)年,余下1.75學(xué)年用作選修與復(fù)習(xí)。所以準(zhǔn)確地說,2004年前后出版的7種高中語文教材,并非刻意減少魯迅作品篇目,而是調(diào)整篇目,無論哪個(gè)語文教材版本,魯迅至今仍然是選收篇目最多的作家?!睍r(shí)至今日,魯迅作品是否還有價(jià)值,單就一點(diǎn)稍作分析。魯迅筆下的“國
6、民劣根性”還存在嗎?看客還有嗎?阿Q、孔乙己、小伙計(jì)、祥林嫂、狂人,是不是在以一種隱蔽的、現(xiàn)代的形式出現(xiàn)呢?現(xiàn)實(shí)中,他們在本質(zhì)上一直是在“傳承”著這些人物的精神,且一直被他們視為再尋常不過的。二十世紀(jì)四十年代,日本思想家竹內(nèi)好預(yù)言:魯迅遠(yuǎn)不能成為古典,因?yàn)榕c他共生的那個(gè)時(shí)代還遠(yuǎn)沒有解決自己的課題?! ∪W(xué)生可接受性 錢理群先生說:“這里我想強(qiáng)調(diào)的是,我們不能低估中學(xué)生,特別是高中學(xué)生對社會、對人生、文學(xué)問題的關(guān)注、思考與理解的欲望與潛能?!庇绕涮幵谛畔⒘坑葹樨S富的現(xiàn)代社會中的學(xué)生,他們在某些知識
7、點(diǎn)或能力上甚至已經(jīng)超越了老師。2013年高考江西一考生的《悅納可愛的周樹人》,且不說行文的謀篇布局,單說語言就讓我們?yōu)橹鸷常骸暗辞趭^如他,何怕之有?”“幽默犀利如他,何怕之有?”“剛強(qiáng)偉大如他,何怕之有?”飽含年輕人自信,又有著年輕人所少有的淡泊?!澳闩禄蛘卟慌?,周樹人就在那里,不遠(yuǎn)不近;你知或者不知,周樹人就在那里,不離不棄;你看或者不看,周樹人就在那里,不流不落?!边@是對每一個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行了長者似的,又近乎朋友般的勸慰?!啊了乃砸蝗酥潞驼麄€(gè)中國‘做對’,以一人之識和五千年的傳統(tǒng)‘
8、作對’,以‘一人之心’卻承擔(dān)了中國五千年的悲劇。如此‘周樹人’,你怕嗎?大概只有敬重罷了?!毖杂袑︳斞赶壬木囱?,又在鼓舞同伴的士氣――學(xué)習(xí)的士氣,學(xué)習(xí)魯迅先生精神的士氣。如此之佳作,不看其出處,真的很難將它與一個(gè)我們印象中的稚氣未脫的高三學(xué)生相“鏈接”5,更何況這只是冰山一角呢?說出來的學(xué)生尚且如此,沒有說出來的學(xué)生呢?所以說,學(xué)生絕沒有我們看上去的那么簡單。他們作為個(gè)體的存在,有著獨(dú)特的思維和想象,有時(shí)甚至是我們成人所無法超越的,而很多時(shí)候,我們忽視了它的存在,即