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《塔木德讀書(shū)心得》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、塔木德讀書(shū)心得讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。"讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。如果說(shuō)圣
2、經(jīng)是西方人的經(jīng)典之作，那么塔木德一書(shū)便是猶太人的圣經(jīng)，而且這部圣經(jīng)淺顯易懂，不是多么高深難懂，雖然期間充滿(mǎn)了宗教式的說(shuō)理，但是《塔木德》可以看作一本道德規(guī)范，它沒(méi)有法律性的強(qiáng)硬規(guī)定，沒(méi)有絲毫的生硬和僵化，而是從道德層面教導(dǎo)我們?nèi)绾稳槿颂幨?。猶太人基本是人手一本，把它作為枕邊書(shū)對(duì)待。我們常說(shuō)猶太人是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，這里的智慧，不僅僅包含智商這方面，更多的是為人他們堅(jiān)信塔木德一書(shū)里的內(nèi)容以及在日常的生活中經(jīng)常按照處世，待人接物這些方而猶太人之所以能夠做到這些這與《塔木德》內(nèi)容去實(shí)施有一定的關(guān)系。如果說(shuō)《舊約圣
3、經(jīng)》是一部永恒的書(shū)，那么《塔木德》則是猶太人日常生活的伴侶，充滿(mǎn)著生命的智能和應(yīng)付危機(jī)的良謀。正是它孕育了西方文明的模式，成為猶太智能的源泉。與《圣經(jīng)》、柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》和伊斯蘭的《可蘭經(jīng)》,并稱(chēng)為影響人類(lèi)文明的巨著，是真正的傳世經(jīng)典。論第三章自己與他人每個(gè)人都不是一座孤島，我們不能獨(dú)立存在，即使是魯濱遜一個(gè)生活的時(shí)候，他也需要星期五的幫助，相互溝通，彼此交流，我們的社會(huì)是一個(gè)整體，每個(gè)人都不能脫離整體而存在，這就需要我們?cè)谌粘５纳钪信S持好與別人的關(guān)系，送人玫瑰手有余香，處理好與
4、他人的關(guān)系，不僅別人得到一份愉悅，我們自己也會(huì)得到一份馨香。你的生命和你的鄰居的生命一樣有價(jià)值，你的需要和他人的需要一樣應(yīng)該得到滿(mǎn)足，要到達(dá)自我滿(mǎn)足，必須把注意力及財(cái)富施及家人?朋友和社會(huì)，必須從只想著自己轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我以外的世界。轉(zhuǎn)化成中國(guó)古代文化的一句話應(yīng)該是’己所不欲勿施于人’每個(gè)人都有自己的生活準(zhǔn)則，我們無(wú)需要把自己的觀念和想法強(qiáng)加于他人，在我們的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，當(dāng)憤怒來(lái)臨的時(shí)候，保持理智，學(xué)會(huì)有節(jié)制的控制自己的憤怒，像圣人看起，即使被激怒了也要學(xué)會(huì)很容易的平息。同時(shí)我們還應(yīng)該在處理
5、與別人的關(guān)系時(shí)還應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活一點(diǎn)，說(shuō)話謹(jǐn)慎一點(diǎn)，如果能夠可以，經(jīng)常與智者通行，閱覽圣賢之書(shū)，聆聽(tīng)圣賢的言論，見(jiàn)賢思齊。論第四章，婚姻與家庭在我們大部分的生命之中，家是我們不可或缺的組成部分,家是溫馨的港灣，是給我提供遮風(fēng)擋雨的最佳場(chǎng)所，而家的組成最重要的部分就是婚姻，婚姻是家庭的組成單元，家庭是婚姻的棲息地，婚姻的幸福與否不僅牽制家庭的和諧，還影響著家庭成員的事業(yè)和身心健康，讀了《塔木德》婚姻與家庭一章，我不僅感到婚姻與家庭的重要，更加感到責(zé)任和義務(wù)的重要,良心和良知的重要，孝心和誠(chéng)心的重要,忍耐與忍讓的重要。
6、調(diào)適與調(diào)節(jié)的重要，善心和愛(ài)心的重要,包容與謙讓的重要,溝通與交流的重要,愛(ài)情與親情的重要,理解與支持的重要,關(guān)心與體貼的重要,釋放與渲瀉的重要,友情與友誼的重要，諧，社會(huì)才姻和家庭快樂(lè)！匯五凝和諧之關(guān)注與救助的重要。只有用心經(jīng)營(yíng)、用情專(zhuān)一、用愛(ài)支撐婚姻才會(huì)幸福，家庭才會(huì)和會(huì)和諧。但愿我們的婚都幸福美滿(mǎn)，成員健康彩繽紛，集吉祥如意。心，集智慧之力?！坝眯娜バ⒕茨愕母赣H和母親，你必須對(duì)父親和母親獻(xiàn)上相同分量的孝心，父親和母親等量的分享子女的孝敬”“很難以想象，在那些閉口不談自己父母的子女之中，當(dāng)我們?nèi)ふ乙粋€(gè)正直的
7、人的時(shí)候，缺從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)”?？戳诉@段話后，突然想到我們可以從塔木德中來(lái)優(yōu)化我們的考核和錄用系統(tǒng)，錄用和考核自己的員工，當(dāng)我們?cè)谀甑卓己说臅r(shí)候，或許我們不應(yīng)該只是僅僅考核員工的業(yè)績(jī)，能力水平，我們同時(shí)還應(yīng)該考察員工對(duì)父母的孝敬程度，可以想象一個(gè)對(duì)自己父母都不孝敬的員工，怎么能夠?qū)ζ髽I(yè)忠誠(chéng)，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)呢！論肉體.道德.社會(huì)生活只要你把一切允許做的事情，吃飯?飲酒?尋歡一做過(guò)了頭,對(duì)自己的欲望失卻了控制，盡管你不犯哪一條戒律，卻成了一個(gè)可鄙的人。不論做什么事情，如果過(guò)猶不及，就會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓳p害，當(dāng)我們?cè)谔幚砀?/p>
8、種事情的時(shí)候，應(yīng)該把握一個(gè)度，適當(dāng)有度，切勿超越了這個(gè)度，波斯人吃飯的基本原則是：吃三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空隙。當(dāng)我們把握好這個(gè)后，疾病會(huì)遠(yuǎn)離我們，幸福將常駐身邊。任何有知識(shí)的人都不會(huì)貧窮。有知識(shí)的人擁有一起，而沒(méi)有知識(shí)的人一無(wú)所有。人一旦掌握了知識(shí)，他將變得無(wú)比強(qiáng)大。但是當(dāng)我們?cè)趽碛辛酥R(shí)的同時(shí)，切勿將道德拋棄，德才兼?zhèn)?，方能在一切困難中，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。社會(huì)是一個(gè)
