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1、漢字民俗與文化關(guān)于湖南花鼓戲的民俗研究關(guān)于湖南花鼓戲的民俗研究摘要：湖南花鼓戲的出現(xiàn)最早可以追溯到清朝，經(jīng)過百年的發(fā)展，可以說湖南花鼓戲已經(jīng)具有相對悠久的歷史，并且在發(fā)展的過程中融入了不同時期的政治、經(jīng)濟、文化以及歷史的特征。湖南花鼓戲完整的保存了民間地區(qū)的生活、活動以及民俗的記憶，在其廣泛流傳的過程中，不斷被人們所發(fā)掘?，F(xiàn)如今更多的人們接觸到湖南花鼓藝術(shù)，從湖南花鼓戲的表演中了解到當時的歷史文化與人文風情。作為一名湖南人，我覺得學習和宣傳湖南花鼓戲是義不容辭的，這樣能讓自己和其他人更好的了解湖南花鼓戲的特色，繼而從湖南花鼓中了解湖南的風俗民情并喜歡湖南。但是要做到這件事的前提是先了解
2、湖南花鼓戲它作為戲曲的一個地方分支，它的形成和發(fā)展同哪些因素有關(guān)系，以及了解它的分布情況、特征、及其表演的主要內(nèi)容，除此之外，還應了解它的現(xiàn)狀以及應該做的補救措施。關(guān)鍵詞：湖南花鼓戲起源特征發(fā)展現(xiàn)狀正文：花鼓戲是中國的地方戲曲劇種，在湖南、湖北、江西、安徽等省亦有同名的地方劇種。在中華人民共和國成立后，湖南花鼓戲藝術(shù)有較大的發(fā)展，有湖南省花鼓戲劇院整理創(chuàng)作的《劉?？抽浴贰ⅰ堆a鍋》、《打銅鑼》等，深受人們的喜愛。而湖南花鼓戲作為一種民間藝術(shù)，首先，它屬于民間小戲。其次，在它的發(fā)展過程、具體分布、特征等多個方面都與口語戲曲和戲曲音樂有著密切聯(lián)系。具體來說，湖南花鼓戲是從口語戲曲和戲曲音樂中
3、形成和發(fā)展的?！?湖南花鼓戲作為一種民間小戲(-)民間小戲：民間小戲是勞動人民集體創(chuàng)作并演出的一種有歌有舞、有唱有白、有故事情節(jié)和舞臺表演的小型綜合性藝術(shù)。通常為“二小”即小旦、小丑，或者“三小”即小旦、小丑、小生戲。(二)湖南花鼓戲的發(fā)展過程：花鼓戲是民間小戲的一類，它流傳于南方，甚至成為民間小戲的代稱。而湖南花鼓戲它是產(chǎn)生和流行于湖南各個地方小戲的總稱。根據(jù)湖南地方志記載，湖南花鼓戲在清中葉已經(jīng)盛行，到清末有職業(yè)班社。早期花鼓戲只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑從藝。光緒以來，這種班社發(fā)展較快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。它最初由歌舞形式的地
4、方花鼓發(fā)展成為“三小戲”，即小旦、小丑和小生。根據(jù)楊恩壽《坦園日記》清同治元年（1862）,楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”中的記載可知，當時已有書生、書童、柳鶯鶯、柳鶯鶯婢四個角色，而且情節(jié)和表演都比較生動，說明這時的花鼓戲不但已發(fā)展成“三小”，而且演出形式也具有一定規(guī)模，除此Z外，還具有一定的戲劇性制。過去由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，所以各地花鼓戲班都曾兼演當?shù)亓餍械拇髴騽∧縼碜鲅谧o，這種戲班稱為“半臺班”或者“陰陽班子”?？偟膩碚f，湖南花鼓戲經(jīng)歷了草臺班、半臺班和專業(yè)班三個歷史發(fā)展階段。（三）湖南花鼓戲在清屮葉興盛的原因：1?當時穩(wěn)定、統(tǒng)一的社會局面，為湖南花鼓戲的發(fā)展提供了一
5、個穩(wěn)定的政治社會環(huán)境。2?當時湖湘地區(qū)經(jīng)濟繁榮，人民生活水平提高，相應的，對娛樂生活的需求也提高，而這為湖南花鼓戲的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展市場。（四）分布及其分類：在發(fā)展中，湖南花鼓戲吸收了其他劇種的腔調(diào)、伴奏和表演等藝術(shù)表現(xiàn)手法成為一種戲曲劇種。由于地區(qū)分布以及方言差異，所以湖南花鼓戲分為六個流派,分別為長沙花鼓、岳陽花鼓、邵陽花鼓、衡陽花鼓、常徳花鼓和醴陵花鼓。（五）湖南花鼓的特征:第一，在創(chuàng)作演出形式上，多是草臺班子，地攤演出，非常簡便。在我家鄉(xiāng),無論紅白喪喜事都會請花鼓表演團來表演。在自家屋前寬闊的地方,搭一個臺子,簡單的舞臺，簡單的化妝，簡單的道具。第二，在內(nèi)容上，湖南花鼓
6、戲具有廣泛的群眾性。因為它的表演具有濃厚的地方色彩和生活氣息，并且在表演內(nèi)容上，情節(jié)簡單，可以說是一種廣大群眾喜聞樂見的表演。根據(jù)內(nèi)容，湖南花鼓戲主要分為三類：1.對黑暗現(xiàn)實社會的抗爭。2?對勞動的熱愛和贊美。3?對美好愛情的向往和歌頌。就比如著名的《劉?？抽浴?。劉海砍樵的故事在今天仍有深刻的現(xiàn)實意義，劉海和狐仙身上所體現(xiàn)出來的勤勞、止直、孝順等美徳以及他們追求忠貞愛情、追求幸福生活的美好愿望，真實的表現(xiàn)了勞動人民向美向善的愿望。而傳說中的人物在花鼓戲中表現(xiàn)出來的人物，形象豐滿、個性鮮明，堪稱是湖南民間口頭文學的精品，而《劉海砍樵》屮“我這里將海哥好有一比呀??…劉海哥，我的夫，你把我
7、比作什么人嘍……”胡秀英與劉海的這一段活潑歡快的對唱，把二人成婚，雙雙歸家的喜悅心情表現(xiàn)的風趣可愛。是湖南花鼓戲最富特色的唱段之一，一直傳唱不衰。第三，在藝術(shù)形式上，它多用鄉(xiāng)音土語，語言生動，活潑親切，而且曲調(diào)高亢明快，載歌載舞。具有濃厚的喜劇色彩，靈活性強。女小在花鼓戲《補鍋》，該戲劇的主要內(nèi)容是講牛產(chǎn)隊的養(yǎng)豬能手劉大娘希望女兒蘭英找一個優(yōu)秀的對象，可是蘭英卻瞞著她找了補鍋匠劉小聰做男朋友。于是蘭英和劉小聰借著一次去給劉大娘補鍋的機會來啟發(fā)和
