漢字與文化課論文

《漢字與文化課論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。

1、漢字與文化課論文從陳寅恪“恪”字讀音看中國人的趨從文化關(guān)鍵詞：恪字讀音趨從文化內(nèi)容提要：一直以來，中國人似乎都有一種“趨從”文化，即人云亦云或謂之“大一統(tǒng)”傾向。于是，針對陳寅恪先生的“恪”字讀音就在學界和社會上引起了較大爭議。本文從陳寅恪先生的“恪”談開去，分析兩派的論點論據(jù)，從而探討中國人的這一歷史文化情結(jié)。引子陳寅恪先生是二十世紀中國著名的史學大師。他的名字中最后一個字的讀音，近年來成為人們議論的話題。一般人按照普通話，把“恪”讀成kè音，而在人文學界中，“恪”則被廣泛認同為què音?！般　弊值膬煞N讀音，孰是孰對暫且不論，但從中不難發(fā)現(xiàn)中國人

2、具有普遍的“趨從”文化，對權(quán)威或某一社會合流現(xiàn)象有一種尊敬甚至敬畏的心理，并自然產(chǎn)生權(quán)威趨從心態(tài)。正文（一）陳寅恪之“恪”之所以被學界讀成què，其根本原因恐怕還在于陳先生是名人。對于名人，我們中國人歷來懷有敬畏心態(tài)，即通常所說的“名人效應”。尤其陳先生是文學、史學大家，于是其名字的讀音，也就成了學界趨之若鶩、力求“規(guī)范”的要素。對此，“què”派列舉了以下幾點論據(jù)來證明其真實性和確切性：（一）“古音說”新版《辭?！纷ⅰ般　弊衷?“kè課，舊讀què卻”①?！芭f讀”之說源自商務印書館《辭源》(1915年版)卯部第21頁,“恪亦讀如卻”。這表明,當時

3、有此讀音。此為論據(jù)一。（二）“方言說”陳寅恪先生祖籍在江西修水，què音屬于客家方言的舊讀。在客家方言中“恪”讀què音，故陳先生的“恪”應讀què。此為論據(jù)二。（三）“排行說”陳寅恪先生名中“寅恪”“恪”字是陳家這輩排行的通用字，如衡?。◣熢⒙°?彥和)、方恪(彥通)、登恪(彥上)。而且在《陳寅恪先生編年事輯》中,蔣天樞先生寫道：“先生生寅年,祖母名之曰寅恪?！痹偃珀愐≈硎逵崦髡穑帚∈?。人們在提到俞明震的字時，往往寫成“確士”。如近代著名詩人兼教育家陳衍在《石遺室詩話》卷四中，述及自己的友好俞明震時，便稱“俞確士學使”、“俞確士”，而不

4、是“俞恪士”。陳石遺與俞明震過往甚密，他不可能不知道俞的字為“恪士”。而俞的字“恪士”之所以被陳石遺寫作“確士”，這是由于“恪”與“確”兩者音相同。而“確”，無論在哪一本字典或詞典里，只有一個音què。這一事實，至少說明“恪”確實有què的讀音。此為論據(jù)三。（四）“自稱說”以本人讀音為標準。因“恪”為陳寅恪先生姓名用字，故讀音以陳先生之是為是的說法，更鮮明地反映了中國人的趨從文化。以陳先生之非為非，這是爭論雙方差異共同的立足點。有人例證，陳先生的女兒陳琉求說“恪”應讀què，因為“女兒不會讀錯的”②。因此，文史學界把陳寅恪先生名字的“恪”字，念成q

5、uè音，更確切的說，是源自于久遠以來的一種約定俗成。此為論據(jù)四。但這里的問題同樣是：陳寅格先生本人及家人對他的名字怎么讀．是否即為“恪”字的標準讀音呢？有這樣一種理論：“對于人名的讀音有一個規(guī)矩。那就是姓名從其主，它的主人如何自稱，別人也應該這樣稱呼。因為名字是極端個人化的產(chǎn)物。它的主人如果愿意用這個字來指代自己。別人是不應該干預的。”這顯然是中國人自古以來的趨從文化心態(tài)作祟。據(jù)筆者所知，更有人當代許多藝人，如李玟，其“‘玟’字從古只有‘民’一個讀音”，但事實上，國人又有誰會稱這位大名鼎鼎的性感女明星為“李民”呢？甚至有人說，“也不排除‘玟’字在‘

6、李玟’這個專有詞組中，念‘文’”，因為“可以把兩個偏旁放在一起組成一個新字，賦予它一個任意的讀音；也可以賦予一個已經(jīng)存在的字，一個新的專有讀音”。陳寅恪之“恪”就是“在這個人名詞組中。被賦予了新讀音‘確’”。這種“高論”，實際就是說在人名中是可以造字造音的。對此筆者不敢茍同。因為一個人取名誠然是“極端個人化的產(chǎn)物”，但這個名字怎么寫怎么讀，是不可以隨心所欲的。我們認為，如果沒有非常特殊的理由，或者強有力的文獻依據(jù)，不應該違背語音演變的規(guī)律。再如，歌壇新秀張韶含名字第二個字顯然是“韶光易逝”的韶字，應念陽平聲，但是無論是其自己還是大眾媒體，無一例外的

7、稱其去聲。如有人提出異議，立即就會招致嘲諷：你連她都不認識？正如在大學校園里，有幾次把陳寅恪的“恪”讀成kè，總是被同學甚至師長糾正。為究其原因很簡單——大家都這樣讀的嘛！又是典型的趨從文化！當然，有些人名用字的讀音確乎與通常不同，如陳省身之“省”不讀sh6ng而讀xIng，王朝聞之“朝”不讀chao而讀zhao，但這并非什么“名從其主”，相反恰恰是因有典可依(“吾日三省吾身”、“朝聞道，夕死可矣”)，而被規(guī)范化、“公共化”了，成為一種公認的讀音（即多音字）。至于歷史上的一些特殊的字音，如古人名南宮適(ku6)，樊於(wu)期、酈(ji)食，古城名

8、龜(qiu)茲(cI)，古君王稱號可(ke)汗(han)等，它們作為歷史遺存，何以形成己無可考，已約定俗成。但筆者問為，所