英語存在句的認(rèn)知語言學(xué)分析

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1、英語存在句的認(rèn)知語言學(xué)分析　　【摘要】以認(rèn)知語言學(xué)的理論和象似性原則、語法化原則為基礎(chǔ)，對英語存在句的產(chǎn)生、發(fā)展和變化進(jìn)行探討，主要分析英語存在句的兩種結(jié)構(gòu)形式：地點狀語在前和地點狀語在后。無論是哪種結(jié)構(gòu)形式，都符合順序象似規(guī)則，思維順序和語言元素出現(xiàn)的順序相互照應(yīng)，從而站在新的角度重新認(rèn)識英語存在句，探究其形成、發(fā)展及其演變?！　　娟P(guān)鍵詞】英語存在句認(rèn)知語言學(xué)象似性原則　　【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A　　【文章編號】0450-9889（2013）12C-0136-02　　對于世界上的任何語言來說，都有存在句這一語法現(xiàn)

2、象。在英語世界中，存在句作為普遍存在的特殊結(jié)構(gòu)，一直以來都備受專家和學(xué)者的關(guān)注。在描寫語言學(xué)流派的研究中，大多是圍繞英語存在句的特征、性質(zhì)、分類及功能，解決了存在句是什么的問題，但缺點是沒有對存在句的來龍去脈進(jìn)行分析和研究。生成語言學(xué)流派則探究過此問題，從存在句的結(jié)構(gòu)生成方面進(jìn)行了解析，指出英語中的存在句借用“there”來插入文中，并通過移位將實義主語右移，從而形成具有一定實意性質(zhì)的存在句。但是生成語言學(xué)對存在句的分析僅僅是從結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行探析，很多疑問還沒有完全解答。功能語言學(xué)流派對英語存在句的研究則從語言功能方面，特別

3、關(guān)注非語言方面的因素，如從交際功能方面、語篇方面探尋存在句的功能意義，認(rèn)為在句子的開始放入“there”7是為了提供話題的開端，從傳達(dá)信息方面來說，是為了將所要講述的重點信息置于句末，因此存在句的句子結(jié)構(gòu)構(gòu)成了信息的整合結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)功能語言學(xué)將“therebe”結(jié)構(gòu)看做存在小句，將其作為及物性系統(tǒng)的重要組成部分，即六個過程的其中一個：存在過程。這一學(xué)派雖然關(guān)注了非語言因素，卻忽視了需要注意的外部因素，也就是人的認(rèn)知、情感及心理因素對存在句形成的重要作用。上述三種語言學(xué)在研究存在句方面都存在一定的缺憾，而認(rèn)知語言學(xué)彌補了這些缺

4、點，不僅重視語言結(jié)構(gòu)，而且還關(guān)注人的情感認(rèn)知及心理狀況。因此，運用認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)原理來探究英語存在句，能夠較為全面和徹底地認(rèn)識存在句的本質(zhì)?！　∫?、從象似性原則看英語存在句的結(jié)構(gòu)生成　　從認(rèn)知語言學(xué)的角度對語言進(jìn)行分析，語言是認(rèn)知過程中不可缺少的一個重要因素，語法在這里是實在的，有其自身的意義。認(rèn)知語言學(xué)不認(rèn)為語法是一個獨立的概念，而是認(rèn)為語法與人的認(rèn)知和心理活動有一定關(guān)系，它們共同存在于一個自主過程。一方面，人對外界的認(rèn)知和實踐中的經(jīng)驗是語言結(jié)構(gòu)的主要來源，如果切斷人的認(rèn)知途徑和實踐經(jīng)驗的來源，那么人的語言就會喪失其自

5、身特征。另一方面，語言結(jié)構(gòu)也為人們探尋人的心理狀況供應(yīng)了主要線索。這里所說的“語法是有實在意義的”7，主要是從認(rèn)知語言學(xué)的角度來說，語法是語言存在的象征標(biāo)志，全部的語法都應(yīng)該具有一定的概念意義。英語存在句有這種奇特的結(jié)構(gòu)，是因為人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會在語言上有一定的表現(xiàn)。而英語語法中存在的象似性原則表現(xiàn)的是客觀實際和語言形式之間的對應(yīng)關(guān)系。任何一種語言的語法，都有一定的規(guī)律需要遵守，也就是說它們都具有一定規(guī)律上的象似性。象似性需要遵循的規(guī)則和需求表現(xiàn)在順序、距離和數(shù)量上?！　∮⒄Z存在句主要具有兩種結(jié)構(gòu)。第一種是：地點狀語+VP+N

6、P，例如：（1）Ontheshoreisadog.（2）Onthetreetopstandsanest.這兩個句子的意思是：“岸上有條狗”和“樹上有個鳥窩”，也就是這兩個句子都可以理解為“某個地方有某種物品”。語言元素在句子中的呈現(xiàn)形式和人的思維認(rèn)知順序是一致的。也就是說人認(rèn)知思維的順序和語言元素的先后順序是彼此照應(yīng)的，這樣就可以說它們之間滿足順序象似規(guī)則。這種形式是最好模仿的，它的象似性最強，屬于人們認(rèn)知規(guī)律存在的初期，其主要反映的是對客觀存在的物體的直觀認(rèn)識。由于人對存在這種狀態(tài)的了解不斷加深，人們的認(rèn)知能力會大大加強

7、，這時候就會出現(xiàn)存在句的第二種認(rèn)知形式，也就是“There+VP+NP+地點狀語”。在這個句子中，There代表一個抽象地點，或一種心理位置，而實際上物體存在的地址，則由句子后面的地點狀語說明。由于There是表抽象地點或心理位置的，也就是說它代表的“存在位置”是一種比較簡便的表述。所以，語言成分在句子中的排列順序仍然是“某個地點存在某種物體”。和第一種結(jié)構(gòu)不同的是，這時的“某個地點”不是具體的實際地址，而是一個抽象的地址或者位置。所以，從整個句子的順序來看，這種結(jié)構(gòu)也是符合順序象似規(guī)則的，也就是認(rèn)知思維順序和語言元素出現(xiàn)

8、的順序是相互照應(yīng)的?！　∮⒄Z存在句的句子結(jié)構(gòu)不但和人們的認(rèn)知思維規(guī)律保持一致，而且它還符合人們從視覺的角度對事物“存在”7進(jìn)行感知的規(guī)律。這主要是因為存在句的句子結(jié)構(gòu)不但滿足時間順序象似性，同時它還滿足空間順序象似性規(guī)則。空間順序主要從人的視覺角度對事物進(jìn)行感知。一般情況下，人們看見物體的時候都是先上后