思想政治教育生態(tài)學的經(jīng)濟價值向度研究

《思想政治教育生態(tài)學的經(jīng)濟價值向度研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。

1、思想政治教育生態(tài)學的經(jīng)濟價值向度研究　　【摘要】隨著“經(jīng)濟”成為社會發(fā)展主導成分的不可或缺性，思想政治教育的經(jīng)濟價值也日益突出，越來越引起人們的重視。而思想政治教育生態(tài)學有沒有經(jīng)濟價值，其經(jīng)濟向度表現(xiàn)在哪些方面，其實際要回答的是在符合生態(tài)時代要求的大背景下，如何更有持續(xù)性、更含實效性、更具科學性地發(fā)展社會經(jīng)濟，更好地服務(wù)人民等實質(zhì)性問題?！　　娟P(guān)鍵詞】思想政治教育生態(tài)學經(jīng)濟價值價值向度　　在人們的價值取向、文化涵養(yǎng)、生活準則受到質(zhì)疑的催逼下，人類不得不將自己的思想觀念、生活方式與生態(tài)關(guān)系做重新調(diào)整，把實踐活動和生態(tài)環(huán)境緊密的聯(lián)系起來，保證生態(tài)系統(tǒng)具有持續(xù)發(fā)展的可能性，這實際催生了思想政

2、治教育生態(tài)學的產(chǎn)生?！　?探究之始――思想政治教育生態(tài)學價值的幾何維度　　思想政治教育生態(tài)學是在借鑒生態(tài)學理論創(chuàng)新和思想政治教育體系優(yōu)化的基礎(chǔ)上，將自身視為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，它是一切思想政治教育活動的開展及其影響內(nèi)外關(guān)系的總和。它著力解決的是思想政治教育系統(tǒng)存在的“要素不耦合、反饋不順暢、機制不健全、教育目標無層次性”等問題，[1]目標是實現(xiàn)教育與生態(tài)的動態(tài)平衡。5　　思想政治教育生態(tài)學的價值向度是全面、動態(tài)、多元的統(tǒng)一。從功能作用上看，分為方向保證、參與管理、精神動力、營造環(huán)境；從范疇領(lǐng)域上看，分為政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值、生態(tài)價值。這些價值層面間的界限不是絕對不可逾

3、越的，其相互間是交叉、互補、相通的?！　∪说谋举|(zhì)屬性是社會性，人與人之間最根本的關(guān)系是物質(zhì)利益關(guān)系，經(jīng)濟價值常為人所崇尚，所追求。因而思想政治教育生態(tài)學的經(jīng)濟價值就具有了存在的理由?！　?探究之續(xù)――思想政治教育生態(tài)學是否具有經(jīng)濟價值　　通常，人們大多數(shù)都認為思想政治教育屬于精神范疇，它的功能是政治性功能。正是這種傳統(tǒng)的思維定式限制了人們對思想政治教育經(jīng)濟價值的認知，使其長時間游離在經(jīng)濟活動之外。　　馬克思曾說過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2]就是說只要條件允許，理論就會生發(fā)成經(jīng)濟價值。所以有必要從理論

4、和實踐角度加深對思想政教育生態(tài)學的理解。5　　理論上，主要體現(xiàn)在：（1）精神與物質(zhì)轉(zhuǎn)化理論。蘊含人類偉大思想結(jié)晶的馬克思主義哲學曾闡釋：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用；社會存在決定社會意識，先進的、科學的社會意識對社會存在具有促進作用。思想政治教育生態(tài)學是科學的社會意識，有利于物質(zhì)資源的整合，使財富集聚化，社會和諧化。（2）馬克思主義生產(chǎn)力理論。物的要素和人的要素是物質(zhì)生產(chǎn)力的主要構(gòu)成，其中人的要素包含著人的思想道德品質(zhì)和科學文化水平。思想政治教育生態(tài)學通過科學整合人的要素，使人思想覺悟提升，勞動能力提高。（3）馬克思主義生產(chǎn)勞動理論。思想政治教育作為一種教育實踐活動，是將經(jīng)

5、濟工作和其他的工作結(jié)合起來的腦力勞動，思想政教育生態(tài)學可以培養(yǎng)和發(fā)展具有效益理念、科技意識、生態(tài)理念的勞動者，所以思想政治教育生態(tài)學是具有生產(chǎn)性的?！　嵺`上，主要體現(xiàn)在：（1）從價值功能層面上說，思想政治教育生態(tài)學在激勵激發(fā)、導向力量、環(huán)境營造、人格塑造上有不可替代的作用。它既能運用科學的教育方法來激發(fā)人的創(chuàng)造活力，又能夠?qū)⑺枷胝谓逃鷳B(tài)學的內(nèi)生力量如道德力量、社會心理環(huán)境等用于對社會經(jīng)濟發(fā)展導向和調(diào)節(jié)。（2）從國內(nèi)國際的事實活動上看，自我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟以來，我國經(jīng)濟發(fā)展主體逐漸摒棄庸俗化的實利主義、利己主義等觀念，開始重視思想政治教育，探索建立一種互惠互利、誠信經(jīng)營、這樣

6、一種現(xiàn)代經(jīng)濟風尚。從國外來看，雖然國外沒有使用“思想政治教育”這一名詞，但國外的一些企業(yè)也開始從重視機器、技術(shù)向重視人轉(zhuǎn)變，典范就是企業(yè)文化的出現(xiàn)?！　?探究之末――思想政治教育生態(tài)學的經(jīng)濟價值向度　　知識領(lǐng)袖班迪博士在回顧發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的道路時曾指出：“落后和不發(fā)達不僅僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)……如果一個國家的人民缺乏一種能賦予國家各種制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。”[3]這說明對人的思想政治教育的完善是實

7、現(xiàn)國家經(jīng)濟發(fā)展的先決條件，良好的思想道德建設(shè)就是巨大的生產(chǎn)力。　　思想政治教育生態(tài)學既蘊含了一般社會層面的價值共性，又凸顯了其特殊個性，主要體現(xiàn)在：5　?。?）方向保證。在我國經(jīng)濟實現(xiàn)高速發(fā)展的同時環(huán)境問題卻日益凸顯，于是我國又迅速調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，由高速發(fā)展轉(zhuǎn)為中高速發(fā)展的經(jīng)濟新常態(tài)，十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。每一次國家方針、政策的提出都是為實現(xiàn)對人們進行一場先進思想政治教育的灌輸?！　。?）參與管理。當