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1、柏拉圖“哲學(xué)王”管理思想研究 摘要：作為柏拉圖思想成熟期的代表作，《理想國》內(nèi)容之豐富規(guī)模之大非常壯觀。《理想國》給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦，主要是探討建立管理好一個理想國家的問題。本書主要論述了柏拉圖思想中理想國家的建設(shè)、治理以及正義，其主題是關(guān)于國家的管理，但很少有人分析和梳理書中所蘊(yùn)含的許多管理思想。本文試圖通過對《理想國》管理思想的本質(zhì)、方法論和客觀理論進(jìn)行一些探討，以期發(fā)現(xiàn)更多的管理智慧?！ ￡P(guān)鍵詞：柏拉圖；理想國；管理 1理想國中蘊(yùn)含的“哲學(xué)王”管理思想 理想國作為人類歷史上最早的烏托邦。哲學(xué)家是一
2、個國家真正的統(tǒng)治者，有兩個原因：一個是哲學(xué)家才具備真正的國家智慧以及知識，知道怎樣對國家是有利的，怎樣是有害于國家，知道如何運(yùn)行城市；第二個是哲學(xué)家不會熱衷于權(quán)力。這兩個因素是真正的統(tǒng)治者所不可缺少的?！ “乩瓐D十分看中一個管理者在管理活動中的功用及地位。柏拉圖強(qiáng)調(diào)管理是由人來管理的，要實(shí)現(xiàn)理想國家的關(guān)鍵在于讓集政治權(quán)力以及飽含智慧的“哲學(xué)王”成為統(tǒng)治者，以“哲學(xué)王”為主導(dǎo)構(gòu)成這也是柏拉圖管理哲學(xué)的根本核心。 柏拉圖建議應(yīng)該由哲學(xué)王來執(zhí)政，德才兼?zhèn)涫钦軐W(xué)王所具有的品質(zhì)。哲學(xué)王該當(dāng)是尋覓智慧的哲學(xué)家兼政治家。柏拉圖說：“
3、8除非哲學(xué)家成為我們所有國家的國王，或者是我們稱為統(tǒng)治者的那些人，能夠認(rèn)真地尋找智慧，使聰明才智和政治權(quán)力整合起來……哲學(xué)和政治藝術(shù)的研究天生屬于聰明的哲學(xué)家”。[1]通過這種方式，我們可以得到哲學(xué)之王的智慧，就能掌握永恒的思想，不被紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，清楚地理解原始原型的東西，洞察宇宙的奧秘，也具有統(tǒng)治國家的能力。眼睛盯著真理、把握好“善”的統(tǒng)治者是擁有智慧的，并引導(dǎo)民族，整個國家就會具有智慧；要是統(tǒng)治者不具有智慧，國家也就沒有智慧，陷入無知當(dāng)中。因此，精通哲學(xué)的統(tǒng)治者才能更好地合理管理國家。哲學(xué)王應(yīng)該具備全心全意服
4、務(wù)的倫理素質(zhì)和公共責(zé)任?！独硐雵分忻鞔_說明，“在任何一個政府，一個統(tǒng)治者統(tǒng)治的時候，不能只顧自己的利益而不顧下級人民的利益，他的言行都應(yīng)該為了人民的利益”。[2] 柏拉圖認(rèn)為，一個國家的管理成功的關(guān)鍵取決于統(tǒng)治者。只有通過系統(tǒng)的理論研究和動態(tài)實(shí)踐的培養(yǎng)，才是具有良好的智慧和美德的哲學(xué)王，并可以使國家走上軌道。柏拉圖看到了管理主體的重要性，這表明他把人才放在首位，并把管理者作為最大的人才。 2管理上的理性和激勵方法 2.1理性管理的方法 遇事要冷靜、仔細(xì)思考。在管理一項(xiàng)活動當(dāng)中，難免會遇到很多困難及挫折，尤其是那
5、些不可預(yù)料、突發(fā)的的狀況，往往使人措手不及，那么我們需要如何處理這種呢？柏拉圖在方法上提出了管理者始終是理性的。他認(rèn)為“遭遇不幸仍需盡可能平靜，無需不耐煩抱怨……悲傷只能阻礙我們在這樣的情況下，盡快得到我們需要的幫助，也就是仔細(xì)想想發(fā)生了什么事再根據(jù)理性來應(yīng)對，……8根據(jù)理性指示再來決定下一步行動才是最佳方式”。[3]在這里，柏拉圖也強(qiáng)調(diào)了遇到事情我們應(yīng)該保持冷靜沉著，并用自己的理性來處理各種突發(fā)事件，而不是感情用事，痛苦以及悲傷都是無濟(jì)于事的。保持冷靜和克制，仔細(xì)思考理性對待最最重要，不然的話就會被意外沖亂我們的陣腳，
6、再犯同樣的錯誤，從而產(chǎn)生更嚴(yán)重的損失?！ ∥覀冃枰訌?qiáng)研究，從而了解事物的本質(zhì)。柏拉圖在《理想國》這本書中強(qiáng)調(diào)了“你們每一個人都必須下去，和其他人一起生活，習(xí)慣于觀察模糊的影象。你要知道，一旦你習(xí)慣了它，你將會比別人看得更加的清楚，就能夠分辨不同的影子從而了解影子所反映的事物……因此國家將由我們一起共同清醒地管理”。同時，柏拉圖也強(qiáng)調(diào)了即便領(lǐng)導(dǎo)者已然日理萬機(jī)、身居高位，也要時常深入基層調(diào)查研究，掌握各個層次的動態(tài)，獲取第一手真實(shí)的訊息。也只有這樣，我們才能在眾多的、不真實(shí)的事物中找出事物的本質(zhì)，明確問題的原因和目的，才能
7、做出正確的判斷和對策，并管理國家的內(nèi)部和外部事務(wù)。總之，合理管理是柏拉圖在理想國家中的重要手段，加強(qiáng)研究和冷靜是其主要內(nèi)容?！ ?.2建立明確的激勵機(jī)制 在管理實(shí)踐的同時，科學(xué)提出了采用精神激勵以及物質(zhì)激勵兩種激勵方法，既滿足了物質(zhì)和精神的需要，又充分調(diào)動了下屬的積極性和進(jìn)取精神。方法上柏拉圖提出了正確的管理道路是不能忽視必要存在的一些激勵機(jī)制，包括精神及物質(zhì)激勵。精神上的獎勵與物質(zhì)激勵相比較來說，這是在相對較較高的層次上調(diào)動著員工積極性，精神激勵相對物質(zhì)激勵它的深度更大，維持的效果時間也更加的長，從中起到了更巨大的作
8、用。除此之外，柏拉圖還指出了“8經(jīng)得起任何考驗(yàn)而不變的就像純潔的金子不害怕火這樣的的人，是必須成為統(tǒng)治者的，讓他在生時得到榮耀，死后得到贊美”。[4]這一種提升下屬到高位的激勵的方法，不僅僅是對下屬能力上得到的肯定，更多的是在精神上一種最高的榮耀，這是一種把激勵的手段以及目的相結(jié)合起來的，實(shí)際上也是在激勵著下屬自我提
