“回歸本真，樹立學(xué)科自信”

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1、“回歸本真，樹立學(xué)科自信”　　歷史學(xué)科在中等教育中往往處于“副科”的尷尬境地，學(xué)校不重視，課時安排不足，任課教師層次不齊，認識文字圖片就可以稱之為“學(xué)習(xí)歷史、懂歷史”，課堂教學(xué)照本宣科，以知識羅列為主，歷史作業(yè)多是抄抄寫寫，歷史學(xué)業(yè)測評多以知識和基本技能的低層考察為主。從調(diào)查中呈現(xiàn)出，學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣較低，教師研究人數(shù)少和研究能力弱等一系列問題。歷史學(xué)科的情境性、思想性、深刻性、體驗性、研究性被剝離在中等教學(xué)之外，喪失了學(xué)科屬性的歷史教學(xué)讓人望而遠之，“學(xué)習(xí)歷史沒用、沒意思”的聲音不絕于耳?！　±硇愿嬖V我們：課堂應(yīng)當(dāng)回歸本真，樹立學(xué)科素養(yǎng)的教

2、學(xué)理念?！　∽钚鲁鰻t的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”中提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本概念。其內(nèi)涵是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。9大素養(yǎng)指向思維方式構(gòu)建、思想情感共鳴、生活方式的選擇與實踐，個體與社會價值觀的生成與提升，體現(xiàn)出了當(dāng)今世界和社會對中學(xué)生發(fā)展的需求和培養(yǎng)目標。4　　史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)體現(xiàn)出了歷史學(xué)科特色，體現(xiàn)歷史學(xué)科發(fā)展自信。歷史學(xué)科作為成熟的學(xué)科體系，它包括指向明確的研究對象，經(jīng)過

3、驗證并得到認可的理論指導(dǎo)，依據(jù)一定邏輯建立的完備系統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)，特有的研究方法和清晰的學(xué)術(shù)積淀。歷史教育是建立在歷史學(xué)基礎(chǔ)之上的，其二者的涉及的文本對象（史實、史料）、研究策略與方法（史料實證）、歷史解釋、評價、認識等具有一致性。中學(xué)歷史教學(xué)回歸到作為學(xué)科屬性的范圍和量度，以其特有的語言文字符號、思維邏輯、價值追求、審美情趣等體現(xiàn)歷史學(xué)科的自我屬性和培養(yǎng)能力?！　≈袑W(xué)歷史史學(xué)素養(yǎng)提出了時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀等基本素養(yǎng)要求。在史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)觀下，歷史課堂的生成過程與學(xué)科研究的形成過程融合，歷史學(xué)家研究歷史的過程下移到歷史課

4、堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)過程，推動歷史由“高冷”的小眾學(xué)術(shù)研究走向接“地氣”的大眾文化認同。這必將引發(fā)歷史學(xué)科本身的研究領(lǐng)域、內(nèi)容、群體、成果等在深度、廣度上的拓展。體現(xiàn)出歷史學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是大眾知識文化提高，由基礎(chǔ)性、感性的趣味涉獵文化需求向高層、理性的研究體驗實踐文化需求的轉(zhuǎn)變。在中學(xué)歷史教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的下移、轉(zhuǎn)化和融通，極大地調(diào)動了歷史教師的積極主動性，推進學(xué)術(shù)型、專家型教師培養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)的專業(yè)化與教學(xué)實踐相結(jié)合，促進教師本身專業(yè)研究能力與專業(yè)成就意識的提升，從而提高歷史教師從業(yè)辛福感，樹立教師專業(yè)的自信。史學(xué)素養(yǎng)觀下，通過歷史學(xué)習(xí)，

5、學(xué)生獲得歷史學(xué)科的若干知識、技能和能力，通過體會理解運用蘊含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的特定的方法論、精神體驗、價值追求等，在學(xué)習(xí)階段可以全面的體驗歷史學(xué)科獨特的學(xué)科魅力，并通過學(xué)科素養(yǎng)達成，能夠體現(xiàn)出帶有歷史學(xué)科特性的某些品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)。促進了學(xué)科教學(xué)與學(xué)生個體知識結(jié)構(gòu)、邏輯思維、生命體驗等的直接鏈接，促進學(xué)科學(xué)習(xí)的有效性、4時代性、增強了學(xué)生學(xué)科價值感，樹立了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信?！　W(xué)科有兩個方面的功能與學(xué)科教育目標緊密相連，一是這門學(xué)科本身的特殊功能，即為學(xué)生將來從事某一學(xué)科專門化奠定最初基礎(chǔ)的功能，二是這門學(xué)科所能起到的一般教育功能

6、，以及滿足個人生活和社會生活需要的功能。聶幼犁教授也說，“歷史課程的功能不僅僅是傳授知識，而應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生形成健全的人格，積極的人生態(tài)度和獨立的判斷能力?！睔v史學(xué)科關(guān)照過去與現(xiàn)實，以歷史學(xué)科的解釋能力和改造能力為基礎(chǔ)，從歷史的角度揭示了“我們是誰”、“我們從哪來”、“我們走向哪里”“我們怎么看待自己和世界”等一系列個人和社會的基本命題。它以廣闊的歷史視野、豐富的人文素材和深刻的人類經(jīng)驗展現(xiàn)著歷史智慧的深刻和豁達。“歷史不僅是有趣的，它還能夠培養(yǎng)一種理解當(dāng)今世界價值觀和制度的能力?！笔穼W(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)彰顯個人、社會發(fā)展在新時期“人”自我認識成熟的心

7、理品質(zhì)追求。在史學(xué)素養(yǎng)觀下，“時空觀念”側(cè)重歷史的客觀“史實”理性判定與回歸，“史料實證”中運用學(xué)科實證演繹建立學(xué)科研究方法和途徑，從中體會學(xué)科的科學(xué)性，歷史理解、歷史解釋側(cè)重個體全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判面對歷史和現(xiàn)實社會生活問題，歷史價值觀是從人文研究的真、善、美追求中凝煉出來的價值取向，能夠認識到分辨真?zhèn)巍⑸茞?、進步與倒退，以及公平、正義與否，能夠?qū)v史的認識延伸到對自身成長和現(xiàn)實社會的認識上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實踐的層面體現(xiàn)歷史的價值。4　　學(xué)科自信讓學(xué)科教育價值的得到充分認可，并對學(xué)科形成影響力的產(chǎn)生堅定

8、信念，從從學(xué)科的角度全面解讀個體和社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展趨勢，擺脫了以往的依附故作扭捏，對個體人格的陶冶、社會的理解認同價值追求從“說教”變?yōu)椤笆聦崱?。個