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《中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 【摘要】人民群眾基于生活需要與審美要求，調(diào)動(dòng)智慧，取材于生活，創(chuàng)造出了具有中國(guó)特色的民間美術(shù)，它是廣大人民群眾創(chuàng)作出來(lái)的，能為自身所用的造型藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要成分之一，蘊(yùn)含著深厚的文化韻味，是中華民族的瑰寶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，地域文化與現(xiàn)代商業(yè)文化結(jié)合，逐漸形成了復(fù)功能的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。這種藝術(shù)形式具有很強(qiáng)的實(shí)用性與審美性。這兩種看似截然不同的藝術(shù)形式卻有著許多的聯(lián)系。首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是傳統(tǒng)民間美術(shù)的分支。中國(guó)傳統(tǒng)工藝與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合便形成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。其次，
2、民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在表現(xiàn)語(yǔ)言、形式、功能等方面又具有同一性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也離不開(kāi)傳統(tǒng)民間美術(shù)，它有利于挖掘現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維和傳承、發(fā)展民間美術(shù)。 【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用 【中圖分類號(hào)】J528【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0046-02 引言6 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)僅僅從表面上來(lái)看毫無(wú)關(guān)系?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文明發(fā)展而來(lái)的商業(yè)化程式，民間美術(shù)代表的是傳統(tǒng)文化的美學(xué)思維。不過(guò)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間的相似之處表現(xiàn)在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成主義和功能主義風(fēng)格這兩個(gè)方面。這樣看
3、來(lái)，民間美術(shù)的造型、審美、使用、色彩以及象征寓意等許多方面都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)脫不開(kāi)關(guān)系?！ ∶耖g美術(shù)汲取現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法和理念當(dāng)中的優(yōu)點(diǎn)，廣泛地運(yùn)用在了室內(nèi)裝飾、動(dòng)畫(huà)、服裝、包裝以及書(shū)籍裝幀當(dāng)中。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，融合民間美術(shù)的各種形式，可以使自身設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加吸引。 一、傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 物質(zhì)文化與精神文化共同構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的民間美術(shù)。中華民族的造型藝術(shù)、文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)心理都起源于此。民族傳統(tǒng)文化有著重要的地位。因?yàn)樽畛醯乃囆g(shù)雛形和藝術(shù)心理都起源于民間美術(shù)。歷史的發(fā)展并不是一蹴而就，民族文化的發(fā)展具有穩(wěn)定的
4、持續(xù)性。即使外來(lái)文化的沖擊再?gòu)?qiáng)大，民族文化的地位都不會(huì)因此受到動(dòng)搖。好的作品必須具有一定的文化內(nèi)涵。但是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以視覺(jué)感知為主，成功的平面設(shè)計(jì)首先應(yīng)該解決的問(wèn)題是怎樣增強(qiáng)其文化內(nèi)涵。歷經(jīng)了千百年的民間美術(shù)代代相傳，有著穩(wěn)固的社會(huì)文化基礎(chǔ)，包涵了民間的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)就是起源于傳統(tǒng)民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和鮮明的民族意識(shí)。 民族文化底蘊(yùn)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有著共性，設(shè)計(jì)水平和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展并不會(huì)影響到它?，F(xiàn)代平面的設(shè)計(jì)除了具有為生活服務(wù)的功能之外還具有建設(shè)文化精神的作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的重視不斷加深，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加渴望尋找自身文化
5、和傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)。6 在尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)這一問(wèn)題上，許多國(guó)家與民族的優(yōu)秀設(shè)計(jì)給我們提供了可借鑒的例子。這里不得不提到的是與我們同屬東方民族的日本。日本人在其設(shè)計(jì)的作品中就專注于尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。以田中一光為例（著名的平面設(shè)計(jì)家）。從他的作品來(lái)看，日本民族獨(dú)特的文化神韻和強(qiáng)烈的現(xiàn)代藝術(shù)美感同時(shí)兼具，完美的找到了傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識(shí)的切合點(diǎn)，使得東西方美學(xué)文化完美地融為一體。中華民族所特有的剪紙、木板年畫(huà)、印染、刺繡無(wú)一不具有著深厚的文化精神和豐富的生活底蘊(yùn)。懂得尋找其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，無(wú)疑是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了一個(gè)更具文
6、化蘊(yùn)含的方向?！ 《?、傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 基層人民的美好愿望與情趣通過(guò)民間美術(shù)來(lái)表現(xiàn)，展現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的智慧。民間美術(shù)在歷史的前進(jìn)之中也不斷地發(fā)展與豐富，衍生出了一系列的藝術(shù)形式，不斷豐富自身藝術(shù)語(yǔ)言形式。傳統(tǒng)民間美術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中，著眼于不同階段的審美追求與生活需要，創(chuàng)造了屬于自身的傳統(tǒng)樣式和表現(xiàn)形式。民間美術(shù)的風(fēng)格、手法、造型在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中得到了不同的體現(xiàn)和延續(xù)?！ ∠嘈糯蠹叶家?jiàn)過(guò)香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)。鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中的鳳鳥(niǎo)圖形，設(shè)計(jì)“喜相逢”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。在此傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上對(duì)其加以變形，著重凸顯
7、鳳凰這個(gè)主題形象。這個(gè)臺(tái)標(biāo)就是借鑒民間圖形與造型的成功設(shè)計(jì)典范。它的線條流暢，造型上生動(dòng)完美，反映出了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)要懂得充分汲取民間美術(shù)的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新民間美術(shù)的造型語(yǔ)言，使得自身不斷完善。 三、傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 6 民間文化精神還體現(xiàn)在民間美術(shù)的色彩之中，不同的色彩對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著特定的意義。不同的顏色代表的是不同的民族文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)借鑒吸收了民間美術(shù)在色彩方面的運(yùn)用以及民間色彩所代表的裝飾性、主觀性。在裝飾性以及表現(xiàn)性。傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都很強(qiáng)烈。因此要求兩者在保持簡(jiǎn)潔色彩的
8、同時(shí)又能給予人們很大的震撼力?！ 『?jiǎn)而言之，傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩運(yùn)用得當(dāng)，能夠在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上帶來(lái)別樣的效果。 當(dāng)今現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的到達(dá)了一個(gè)更高的層次。它追求將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融
