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1、地域武術文化品牌的構建與應用研究 摘要：武術文化是我國獨具特色的文化資源，在我國，少林武術、峨眉武術、武當武術是其典型代表。研究立足地域武術文化品牌的構建，在系統(tǒng)梳理峨眉武術的基礎上，提出了“五位一體”的品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。即：1）建立以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為平臺的“峨眉武術”品牌；2）建立自然景觀與峨眉武術文化景觀相得益彰的“特色旅游”品牌；3）建立致力于提高人們生活品質(zhì)的“峨眉武術休閑、健身、養(yǎng)生”品牌；4）建立具有濃郁巴蜀特色的“峨眉地域武術文化”品牌；5）建立服務于區(qū)域經(jīng)濟的“峨眉武術文化產(chǎn)
2、業(yè)”品牌?！ ￡P鍵詞：地域武術；品牌；峨眉武術 中圖分類號：G852文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2016）04-0060-05 Abstract：Martialartscultureistheuniqueculturalresourcesinourcountry.Inourcountry，theShaolinmartialarts，Emeimartialarts，Wudangmartialartsisthetypicalrepresentative.Thisresearchba
3、sedontheconstructionofregionalmartialartsculturebrandandthesystemcombingEmeimartialarts，putforwardthedevelopmentstrategyof"fiveone".Namely：1）Establishastate-levelnon-materialculturalheritageasaplatformof"Emeimartialarts"brand；2）Establishanatural16scen
4、eryandEmeimartialartsculturebringoutthebestineachother's"specialtourism"brand；3）Establishadedicatedtoimprovepeople'squalityoflifeof"Emeimartialartleisure，fitness，health"brand；4）Establishateamwithstrongbashucharacteristicsof"Emeiregionalmartialartscult
5、ure"brand；5）Establishthebrandforservingtheregionaleconomy"Emeimartialartscultureindustry". Keywords：localmartialarts；brand；Emeimartialarts 前言 文化具有地域性，不同的地域會孕育產(chǎn)生不同的文化類別。梁啟超先生曾在《近代學風之地理的分布》一文中論述地域與學風之間的關系。感嘆“氣候山川之特征，影響于住民之性質(zhì)?！h(huán)境對于當時此地之支配力，其偉大乃不可思議……
6、[1]”對于地域文化，文化人類學者曾用“文化圈”“文化叢”[2]90等概念進行其理論闡釋和解讀?？梢?，地域與文化之間存在著緊密的聯(lián)系。我國地大物博，民族眾多，疆域遼闊，“西部是海拔4000米以上的號稱世界屋脊的青藏高原，東接橫斷山脈，地勢下降到海拔1000米到2000米的云貴高原、黃土高原和內(nèi)蒙古高原，……。東西落差如此顯著的三個階梯，南北跨度又達30個緯度，溫度和濕度的差距形成了不同的生態(tài)環(huán)境，給人文發(fā)展以嚴峻的桎梏和豐潤的機會。[3]122”中華民族在這樣的“自然框架”16下生存，孕育產(chǎn)生了豐
7、富的地域文化資源。近年來，這些內(nèi)容迥異，風格獨特的地域文化資源正逐步受到當?shù)卣蜕鐣蟊姷那嗖A，已經(jīng)成為或者正在成為驅(qū)動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要的文化資本。 武術文化是我國獨具特色的文化資源，不同的地域環(huán)境和地域文化滋養(yǎng)產(chǎn)生了不同的武術拳種和流派，在武術領域內(nèi)也素來有“南拳北腿”的稱謂。武術學者郭志禹教授將地域武術界定為：“由古代沿襲或俗成的歷史區(qū)域中帶有明顯的歷史烙印和痕跡的武術文化”[2]89。在我國，少林武術、峨眉武術、武當武術便是地域武術的典型代表，在我國武術領域內(nèi)享有較高的知名度。但是，在
8、較高知名度的背后，卻隱含著深深的隱憂。很多的地域武術文化資源被閑置、被邊緣，被誤導，甚至處于“消亡”的境地。即便是世人耳熟能詳?shù)摹吧倭?、峨眉、武當”也存在著“應用不足”“發(fā)展滯后”“定位不準”“缺乏頂層設計”等問題。加之受部分傳統(tǒng)武術文化陋習的影響，一味用“刀槍刺喉”“胸口碎大石”等江湖雜技招攬觀眾，增添其神秘化，加之“門派之爭”，嚴重地敗壞了武術的聲譽，甚至成了部分江湖騙子以武術某某傳人之名進行斂財?shù)墓ぞ?，這種打著“發(fā)展武術之名”對武術聲譽進行破壞的勾當并非個案，對地域武術的發(fā)展
