中學(xué)生是否應(yīng)該穿校服

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1、辯論——中學(xué)生是否應(yīng)該穿校服反方：第一，要求學(xué)生在校期間穿校服在一定程度上限制了學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)人應(yīng)該有自己的個(gè)性。而個(gè)性的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在我國(guó)，學(xué)校的校服是統(tǒng)一的，而大部分學(xué)校的校服是那種不分男女式，松松垮垮的運(yùn)動(dòng)服。如此的“統(tǒng)一”讓彼此之間沒(méi)有區(qū)別。著裝是一種文化，是一個(gè)人的自我展現(xiàn)，正所謂：人靠衣裝馬靠鞍?，F(xiàn)在，對(duì)于學(xué)生的著裝，學(xué)校也要硬性規(guī)定。這無(wú)疑是占據(jù)了學(xué)生塑造自我形象的一個(gè)空間。失去了一次自我選擇和自我定位的機(jī)會(huì)。對(duì)于個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，個(gè)人性格的形成不利。第二，學(xué)校校服的確為學(xué)生帶來(lái)了諸多不便。諸多學(xué)校的校服都是一件秋裝，或是在多出一套夏裝的短袖。試問(wèn)，

2、誰(shuí)能穿著兩套衣服過(guò)完四季呢？學(xué)生在校服外面又套上羽絨服，或是夏天到了學(xué)校把校服脫掉，甚至只是帶著校服上學(xué)，這樣“穿校服”豈不就是一種形式。甚至是一種應(yīng)付。試問(wèn)如此穿校服，對(duì)方口中所說(shuō)的“統(tǒng)一”何在？學(xué)校教書(shū)育人，交的應(yīng)該不是這種形式主義吧。第三，學(xué)校要求學(xué)生在校期間穿校服。使學(xué)生失去了一個(gè)明辨是非，樹(shù)立正確審美觀念的機(jī)會(huì)。對(duì)方辯友也許會(huì)說(shuō)，學(xué)校統(tǒng)一校服是為了防止學(xué)生中的攀比，但我要說(shuō)，攀比不是不穿校服的錯(cuò)。社會(huì)上攀比之風(fēng)蔓延到校園。學(xué)校應(yīng)該在思想上疏導(dǎo)，并不應(yīng)該采取堵塞的辦法。學(xué)生不再校服上攀比，可以在自行車(chē)，書(shū)包，鞋等其他方面繼續(xù)攀比。另一方面，有些有錢(qián)人家的孩子花錢(qián)進(jìn)了重

3、點(diǎn)高中，穿著校服到處?kù)乓?，這是否又是另一種形式的攀比呢?我們還是要從我方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)話，學(xué)生的發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程。讓學(xué)生知道攀比是不對(duì)的，比禁止學(xué)生攀比更重要。健康的發(fā)展過(guò)程，正是一個(gè)犯錯(cuò)誤然后改正錯(cuò)誤，逐漸認(rèn)清是非，從而明辨是非的過(guò)程。為了防止某一種現(xiàn)象的發(fā)生，而限制了個(gè)性的發(fā)展。使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中失去了認(rèn)識(shí)，塑造自我，明辨是非的一個(gè)過(guò)程。這種做法不妥。綜上所述，我方從學(xué)生發(fā)展的角度衡量利弊，認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該要求學(xué)生在校期間穿校服。我認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該要求學(xué)生每天穿校服，因?yàn)槊總€(gè)人都有選擇穿服裝的自由，并且每個(gè)人都有自身的一些因素，如胳膊腿上燙傷或皮膚病，特別是夏天，穿半節(jié)袖起不

4、是很難看，并且我門(mén)們青少年都很在乎自己的形象，應(yīng)該有權(quán)力選擇包裝自己，外國(guó)講究自由發(fā)展，所以有很多人才，因?yàn)樗麄兒茏杂桑幌裰袊?guó)教育，只為賺錢(qián)[校服]，影想了許多有才人事的發(fā)展，有時(shí)校服對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不光是難看的問(wèn)題每個(gè)國(guó)家的學(xué)校都有自己的統(tǒng)一的校服，可是他們只是在重要的時(shí)候穿，他們的校服大多都是正裝。穿校服的場(chǎng)合如：（校慶、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、重大活動(dòng)）平時(shí)他們沒(méi)有規(guī)定的中國(guó)的小學(xué)，初中，高中，要求學(xué)生在校就要是校服，這種做法實(shí)在是太荒唐了，感覺(jué)是限制了學(xué)生的自由，如頭發(fā)，飾品，鞋子，著裝，手指甲，等等這些都是屬于私人的。學(xué)生應(yīng)該張揚(yáng)個(gè)性,才有利于自身發(fā)展，更好適應(yīng)未來(lái)社會(huì)！展

5、示自我的心理需要，是青春期愛(ài)美的心理需要。更是培養(yǎng)自我創(chuàng)新思維的需要。解脫束縛追求自由的需要。試想：從小讓孩子在嚴(yán)格束縛當(dāng)中成長(zhǎng)，穿的、吃得、聽(tīng)的、看得等等都是固定好的老套的，怎么會(huì)能培養(yǎng)出思想獨(dú)立、想象力豐富、創(chuàng)造性思維的孩子呢！就跟一個(gè)小孩從小關(guān)閉在一個(gè)沒(méi)有人跡的屋子里，他會(huì)變啞一樣。很多東西，在他們成長(zhǎng)時(shí)期不培養(yǎng)，他們的特長(zhǎng)、天賦就會(huì)漸漸退化1。從法律角度看，穿不穿校服是學(xué)生的一種權(quán)利（RIGHT），而非一種義務(wù)(RESPONSIBILITY)2。從教育方面看，個(gè)性(INDIVIDUALITY)與共性的問(wèn)題，當(dāng)今時(shí)代更注重個(gè)性的培養(yǎng)3。若規(guī)定只能穿校服，衣服的換洗方面較

6、為不易，穿校服不符合實(shí)際(REALITY)你可以列出對(duì)方可能提出的論點(diǎn)，針對(duì)其論點(diǎn)組織材料進(jìn)行反駁，這樣在比賽是就能做到知己知彼，輕松應(yīng)對(duì)。1不利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。2不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3天天穿同一件校服，違反了“事物是變化反展的”哲學(xué)道理，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。4穿校服沒(méi)溫度。5穿校服不利于我國(guó)民族服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。6穿校服將使個(gè)人所有衣服閑置，造成國(guó)家資源的極大浪費(fèi)。7穿校服多為強(qiáng)制執(zhí)行，不利于我國(guó)民主制度的建立。8穿校服浪費(fèi)錢(qián)。大家穿一樣的衣服無(wú)法展示年輕人的個(gè)性,校服通常不好看。每個(gè)人都希望有他自己的個(gè)性：希望成為別人成不了的人，希望干出別人干不了的事。---

7、--查寧壯大了之后不會(huì)自由搭配，創(chuàng)新精神遭泯滅，未來(lái)要想出人頭地，必須得要敢于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史前進(jìn)?！惛ダ锲骜R克思說(shuō)人的最高境界是自由而全面的發(fā)展，包括衣食住行和精神層面，衣服是一個(gè)人的思想反映之一，穿校服這是違背馬克思理論的，禁錮的思想，從而影響行為。自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?！涌娤奶煨７^(guò)厚，冬天校服過(guò)薄，穿自己的便于調(diào)節(jié)。穿校服去學(xué)校的話家里的自己衣服將遭到閑置，浪費(fèi)了家里的資源，失去了使用的機(jī)會(huì)。自家的衣服已經(jīng)是自己的東西了，本可以穿過(guò)去，但學(xué)校剝奪的我們自己的權(quán)利，