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《談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng) 【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)；重要性；方法 【中圖分類號】G633.51【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004―0463（2016）12―0067―01 一、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀 長期的傳統(tǒng)教學(xué)熏陶堆積，陳舊的教育思想、教育模式仍長期存在于日常的教學(xué)教育中。在這種教學(xué)模式下的課堂教學(xué)往往過于死板，教師搞“一言堂”，學(xué)生的學(xué)習(xí)地位得不到充分的體現(xiàn)和尊重，即使他們在學(xué)習(xí)過程中有自己的看法，也往往不敢表達，嚴(yán)重忽視了教學(xué)中的情感因素，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。當(dāng)然，除了以上因素，還有其他因素：如歷史課堂評價機制還存在
2、著認(rèn)識上的誤區(qū)、教師繼續(xù)教育存在薄弱環(huán)節(jié)、校本研究缺乏專家引領(lǐng)等，這些都在某些方面制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實和學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。 二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性 1.這是由“創(chuàng)新精神”3的本質(zhì)屬性所決定的。創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，
3、用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神美的形象，就更能感染學(xué)生，培養(yǎng)他們創(chuàng)新的意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志?！ ?.這也是歷史學(xué)科的特點所決定的。教育專家認(rèn)為，無論自然形態(tài)，還是社會形態(tài)，它們都具有形象性和感染性的特點。例如，中學(xué)歷史教材中人類生活和斗爭的記錄，如“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與高雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。”而其中更不乏富有創(chuàng)新精神元素存在，這些具體的、鮮明的元素一旦
4、在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法 1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性、敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的形象極其豐富，如從哥白尼“日心說”的提出到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬……這些都是人們在推動社會發(fā)展中具有創(chuàng)新意識的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，給學(xué)生樹立榜樣？ 2.3激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)
5、新熱情。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……在歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作
6、用?！ ?.磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。創(chuàng)造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要創(chuàng)新者的堅強的信念和頑強意志。在歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武到不畏權(quán)貴堅持“神滅論”的范縝；從堅持“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動搖的布魯諾到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷……這些鮮明的、具體的形象，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。誠如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“青年時代，人們對美好事物
7、的追求比任何時期都更多地同道德高尚的言行的追求結(jié)合在一起?！薄 【庉嫞和踅鹈?
