資源描述：
《淺析文化環(huán)境對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析文化環(huán)境對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的影響 摘要：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國近代化的第一步。然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒能推進(jìn)中國近代化繼續(xù)前進(jìn)，最后以中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國的失敗而宣告破產(chǎn)。本文將從當(dāng)時(shí)中國文化環(huán)境的主、客觀兩個(gè)方面，論證中國傳統(tǒng)文化因素是如何影響洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并最終導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)夭折的?！ ￡P(guān)鍵詞：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)文化環(huán)境影響 無論哪一時(shí)期，人類總是在一定的文化環(huán)境中生存，而且人們的行為選擇總是受其文化環(huán)境的影響。本文就從文化環(huán)境角度探討發(fā)生在19世紀(jì)60年代至90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的原因?！ ∫弧 ?9世紀(jì)60年代到9
2、0年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是以實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)近代化和軍事近代化為主要目標(biāo)而開展的一場(chǎng)歷史運(yùn)動(dòng)?？梢哉f它邁出了中國近代化的第一步，然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)近代化改革伴隨中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而走進(jìn)了歷史的墳?zāi)?。人們不禁要問，這樣一場(chǎng)震動(dòng)朝野，引起社會(huì)深刻變革的運(yùn)動(dòng)為何沒能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)?zāi)兀俊 ∈紫?，從洋?wù)運(yùn)動(dòng)所處的歷史背景來看。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國商品如潮水般涌入中國市場(chǎng)，但經(jīng)歷了兩千年生長(zhǎng)發(fā)育的牢固的自然經(jīng)濟(jì)在中國仍占主導(dǎo)地位。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量少得可憐，工場(chǎng)手工業(yè)無法自然地發(fā)展到大機(jī)器工業(yè)。這樣，在外國資本主義
3、入侵的沖擊下，一場(chǎng)沒有充分條件為基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)就像沒有堅(jiān)固地基的大廈一樣，失敗是必然的。4 其次，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的全過程中，始終受到上至精英文化層次，下至大眾文化層次普通百姓的掣肘與冷淡，以及帝國主義企業(yè)的欺壓。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的近代化改革中，與之相應(yīng)的制度文化是封建君主專制及一套封建官僚政治，其政治結(jié)構(gòu)必然帶有僵滯性與封閉性，缺乏對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的靈活應(yīng)變的制度彈性。從精神文化看，官學(xué)化的儒家意識(shí)形態(tài)極大地抑制了中國統(tǒng)治者和士紳對(duì)異質(zhì)的西方文化的積極意義的認(rèn)知能力。一群死抱祖宗之法不變的頑固派認(rèn)為“立國之本，
4、尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”①。所有重大的洋務(wù)活動(dòng)都要經(jīng)那拉氏的批準(zhǔn)，才能付諸實(shí)施。由此可見，受中國封建的傳統(tǒng)文化影響的清朝統(tǒng)治者中的一部分精英人物成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)中的巨大絆腳石?！ ￠L(zhǎng)期以來，清朝百姓過慣了男耕女織的生活，“三綱五常”的儒家思想禁錮著他們的頭腦，這樣社會(huì)成員的微觀活動(dòng)與主動(dòng)性受到了抑制。因其社會(huì)文化水平與價(jià)值觀念程度很低，對(duì)西方異質(zhì)的事物不加判斷地予以摒棄。而洋務(wù)派自然也不會(huì)發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，他們認(rèn)為：“言富強(qiáng)者，視以為國家之本計(jì)，與百姓無涉?！雹谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)得不到人民
5、群眾的理解和支持，失去了最強(qiáng)大的推動(dòng)力，導(dǎo)致失敗的命運(yùn)。 最后，外國資本主義對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略也是不容忽視的因素。19世紀(jì)70年代至90年代，世界資本主義向壟斷資本主義過渡，加大了對(duì)華的政治經(jīng)濟(jì)侵略，這樣在中國固有的制度文化體制內(nèi)，又融入了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)組織，始終壓迫著中國資本主義的發(fā)展，這無疑是在本已畸形的中國資本主義企業(yè)的傷口上撒了一把鹽?！ 《? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是由部分官僚地主階級(jí)發(fā)動(dòng)的，他們的價(jià)值取向及其所采取的相應(yīng)行為選擇對(duì)這場(chǎng)改革的成敗起著至關(guān)重要的作用?！ ∵@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主持者在中央
6、以奕為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表。他們是一批處在高度集權(quán)的專制政治體制與保守的官學(xué)化的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合的文化環(huán)境之下的官僚地主階級(jí)，他們的階級(jí)本質(zhì)決定了他們不可能成為近代過程中的“時(shí)勢(shì)所造之英雄”。他們同頑固派一樣，是儒學(xué)的守衛(wèi)者，而不是叛逆者。所以，他們向西方學(xué)習(xí)，只能從傳統(tǒng)中尋找理論根據(jù)。洋務(wù)派力圖將各項(xiàng)洋務(wù)措施納入傳統(tǒng)的模式，這表現(xiàn)在處理儒學(xué)與西學(xué)的基本關(guān)系上。于是“中體西用”作為既保留儒學(xué)傳統(tǒng)又接納西學(xué)新知的一個(gè)途徑，很自然為人們所接受。但“中體西用”這一原則是在陳腐的封建
7、體制內(nèi)移入西方近代生產(chǎn)技術(shù)，他們根本不可能處理好政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的相互關(guān)系，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的根本原因?！ ∈紫龋凇爸畜w西用”原則的指導(dǎo)下，反映了向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度很不自覺。他們是在不觸及社會(huì)根本制度的前提下，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)的。李鴻章認(rèn)為：“中國文武制度事事遠(yuǎn)在洋人之上，獨(dú)火器不及?！雹鬯麄兪莻鹘y(tǒng)封建文化的守衛(wèi)者，絕不越“中體”雷池一步?！ ∑浯?，洋務(wù)派又“用“得怎么樣呢？李鴻章認(rèn)為：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器。”③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上走的是以軍事工業(yè)為中心
8、的畸形發(fā)展道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從“求強(qiáng)”的軍事工業(yè)到“求富”的民用工業(yè)，從機(jī)器技術(shù)到格致算學(xué)，始終伴隨著中學(xué)與西學(xué)兩種截然對(duì)立的文化沖突。西學(xué)要更好地發(fā)揮效用，必須沖破封建主義的“體”；而為維護(hù)封建主義的“體”4，又必須對(duì)西學(xué)做種種限制。由此看來，兩種文化在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程中始終是不可調(diào)和的。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基本形式是官督商辦，既然是官督，就容易把貪污腐敗等不良風(fēng)氣自然而然帶進(jìn)近代企業(yè)中?！ 【C上所述，中國系統(tǒng)的技術(shù)文化、制度文化與精神文化三方面的共同影響，是導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的文化環(huán)境原因
