刑法訴訟中國(guó)憲法修改與憲政建設(shè)三

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1、薩發(fā)生反對(duì)薩芬撒反對(duì)薩芬薩范德薩范德薩反對(duì)薩芬撒旦飛薩芬撒旦撒大幅度薩芬撒中國(guó)憲法修改與憲政建設(shè)三　　具體來(lái)看，政治文明包含以下幾個(gè)內(nèi)涵：政治的民主化、政治的法治化、政治的責(zé)任化、政治的人道化和理性化、政治的公開(kāi)化等內(nèi)容。這里每一個(gè)內(nèi)容都與憲政有密切的關(guān)系。都可以通過(guò)憲政建設(shè)得以實(shí)現(xiàn)，所以我們認(rèn)為，憲政建設(shè)是政治文明的必由之路?！　〉谌?，憲政建設(shè)是制度強(qiáng)國(guó)、制度興國(guó)的必由之路。制度的功用在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域還產(chǎn)生了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為落后總結(jié)了許多因素，例如人口膨脹、糧食危機(jī)、能源短缺、投資不足、資源匱乏、生態(tài)失衡、技術(shù)落后等。V.奧斯特羅姆、D.菲尼

2、和H.皮希特則認(rèn)為“制度”在其中也起著十分關(guān)鍵的作用，他們通過(guò)分析市場(chǎng)和立憲的互動(dòng)而發(fā)現(xiàn)制度創(chuàng)新主要不是市場(chǎng)現(xiàn)象，而是源自憲法秩序下的制度供給。美國(guó)的強(qiáng)盛與1787年制定、1789年生效的美國(guó)憲法及其穩(wěn)定的實(shí)施有著極大的關(guān)系。　　從憲法學(xué)的角度看，第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的原因，除了上述資源、技術(shù)等方面的因素外，憲法制度的供給嚴(yán)重不足亦是十分關(guān)鍵的因素。比較分析的結(jié)果表明，許多落后國(guó)家的貧困的經(jīng)濟(jì)與落后的政治模式是一對(duì)“孿生子”。相反，有些人口密度、自然資源和能源儲(chǔ)量等等許多方面條件較落后的國(guó)家，由于建立了民主憲政，經(jīng)濟(jì)上也能創(chuàng)造“奇跡”。薩發(fā)生反對(duì)薩芬撒反對(duì)薩芬薩范德薩范德薩反對(duì)薩芬撒旦飛薩芬撒

3、旦撒大幅度薩芬撒中國(guó)憲法修改與憲政建設(shè)三　　具體來(lái)看，政治文明包含以下幾個(gè)內(nèi)涵：政治的民主化、政治的法治化、政治的責(zé)任化、政治的人道化和理性化、政治的公開(kāi)化等內(nèi)容。這里每一個(gè)內(nèi)容都與憲政有密切的關(guān)系。都可以通過(guò)憲政建設(shè)得以實(shí)現(xiàn)，所以我們認(rèn)為，憲政建設(shè)是政治文明的必由之路?！　〉谌瑧椪ㄔO(shè)是制度強(qiáng)國(guó)、制度興國(guó)的必由之路。制度的功用在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域還產(chǎn)生了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為落后總結(jié)了許多因素，例如人口膨脹、糧食危機(jī)、能源短缺、投資不足、資源匱乏、生態(tài)失衡、技術(shù)落后等。V.奧斯特羅姆、D.菲尼和H.皮希特則認(rèn)為“制度”在其中也起著十分關(guān)鍵的作用，他們

4、通過(guò)分析市場(chǎng)和立憲的互動(dòng)而發(fā)現(xiàn)制度創(chuàng)新主要不是市場(chǎng)現(xiàn)象，而是源自憲法秩序下的制度供給。美國(guó)的強(qiáng)盛與1787年制定、1789年生效的美國(guó)憲法及其穩(wěn)定的實(shí)施有著極大的關(guān)系?！　膽椃▽W(xué)的角度看，第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的原因，除了上述資源、技術(shù)等方面的因素外，憲法制度的供給嚴(yán)重不足亦是十分關(guān)鍵的因素。比較分析的結(jié)果表明，許多落后國(guó)家的貧困的經(jīng)濟(jì)與落后的政治模式是一對(duì)“孿生子”。相反，有些人口密度、自然資源和能源儲(chǔ)量等等許多方面條件較落后的國(guó)家，由于建立了民主憲政，經(jīng)濟(jì)上也能創(chuàng)造“奇跡”。即使一個(gè)國(guó)家依靠政府的強(qiáng)力推進(jìn)發(fā)展了國(guó)家經(jīng)濟(jì)，但如果沒(méi)有建立現(xiàn)代憲政體制，經(jīng)濟(jì)成果也可能毀于一旦，例如我們的近鄰印度

5、尼西亞，蘇哈托政變成功之后，一直是奉行政府強(qiáng)力主導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的方法，也確實(shí)使印尼的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了20年的高速發(fā)展期，印尼老百姓從農(nóng)業(yè)文明的漁村步入了工業(yè)文明，蘇哈托認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)大，放縱自己的家族及利益團(tuán)體大肆侵吞國(guó)家利益，形成了龐大的特權(quán)集團(tuán)，國(guó)家政治十分腐敗，貧富懸殊巨大，金融體系紊亂，一句話，沒(méi)能建立一個(gè)憲政的、法治的政治體制，最后在1997年亞洲金融風(fēng)暴中，幾個(gè)月的時(shí)間毀掉了20年的經(jīng)濟(jì)成果，幾天時(shí)間就跑掉了決大部份外資，國(guó)家經(jīng)濟(jì)一蹶不振。真是應(yīng)驗(yàn)了一句話“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前”。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的起飛，必須有一個(gè)表達(dá)大眾意志和利益的憲政政治結(jié)構(gòu)來(lái)承載，并通過(guò)它源源

6、不斷地進(jìn)行制度供給或制度創(chuàng)新。近代中國(guó)改良主義思想家倡導(dǎo)的立憲實(shí)踐和憲政運(yùn)動(dòng)，無(wú)非是企圖通過(guò)憲政的制度供給來(lái)摒棄導(dǎo)致國(guó)力貧弱、經(jīng)濟(jì)落后的舊制。振興中華一直是近代中國(guó)仁人志士夢(mèng)寐以求的理想，有不少有識(shí)之士設(shè)計(jì)了很多強(qiáng)國(guó)之策、強(qiáng)國(guó)之路，如“軍事強(qiáng)國(guó)”、“文化救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“科教興國(guó)”等，我們還有必要高度重視“憲政強(qiáng)國(guó)或制度強(qiáng)國(guó)”的理念，并切切實(shí)實(shí)地付諸實(shí)踐。只有這樣，中國(guó)的改革開(kāi)放才能真正走上健康、穩(wěn)定、長(zhǎng)期的發(fā)展軌道，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展才能并駕齊驅(qū)、良性循環(huán)。　　這里可能有人會(huì)質(zhì)疑：你的“憲政強(qiáng)國(guó)論”不是一種憲政工具主義的觀點(diǎn)嗎?不錯(cuò)，許多學(xué)者反對(duì)和抨擊工具主義的憲

7、政論，認(rèn)為不把憲政當(dāng)作目的，只視其為工具，是短視和危險(xiǎn)的。的確，從完美的憲政理論出發(fā)，憲政應(yīng)當(dāng)是目的，而不僅僅是手段和工具。但現(xiàn)實(shí)告訴我們的是，促使國(guó)人認(rèn)識(shí)到憲政是國(guó)家發(fā)展的有效工具較之是目的更為緊迫和必要。我國(guó)憲政生成和發(fā)展的必要的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境、文化基礎(chǔ)和心理承受能力還很不理想，我們的理論不能只追求動(dòng)聽(tīng)和超前，還要考慮實(shí)際功效。對(duì)自身是否有利是人類(lèi)心理接受的前提基礎(chǔ)，如果政府和人民能夠一致