讓學(xué)生在文本細(xì)讀中感受語言文字的魅力

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1、讓學(xué)生在文本細(xì)讀中感受語言文字的魅力　　摘要：在當(dāng)前的高職校語文名著閱讀教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高的狀況。究其原因是學(xué)生在閱讀中無法獲得深層的感知。因此，在閱讀教學(xué)中，試圖通過文本細(xì)讀的方法，讓學(xué)生與文本親密接觸，在細(xì)讀中感受語言文字的魅力，實(shí)現(xiàn)與作者深層次的精神交流。　　關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；運(yùn)用比較；沉入詞語；探究矛盾；關(guān)注細(xì)節(jié)　　中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2015）02-0192-02　　五年制高職語文第四冊的小說單元，將四大名著之一《紅樓夢》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》選編入冊。按常理，名著閱讀教學(xué)課堂，理

2、應(yīng)備受學(xué)生的青睞。因?yàn)橛耙曋兴茉斓馁Z寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物形象，早已在學(xué)生心中留下了深刻的印象。可是，通過對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更喜歡影視作品，對文本并沒有預(yù)想中的閱讀熱情。針對這一情況，在教學(xué)中，本人嘗試用文本細(xì)讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生從語言的表層深入到文本的內(nèi)部肌理，去感受語言文字的獨(dú)特魅力，從而提升他們的閱讀興趣?！　∫?、運(yùn)用比較，讓學(xué)生回到文本　　俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！?比較是確定事物之間異同的思維方式，有比較才有鑒別，巧與拙也只有在比較中才能得到最直觀的呈現(xiàn)。閱讀教學(xué)

3、中嘗試用比較的思維方式，讓學(xué)生將影視作品與文本進(jìn)行比較來辨別其差異，裁定其高下。因?yàn)橛耙曌髌放c原著畢竟不同。影視雖然有著豐富多彩的動(dòng)人畫面，但用文字能表達(dá)的內(nèi)容不一定能用圖像來表達(dá)。而這些不同恰恰可以鍛煉學(xué)生的分析、判斷、概括等能力，從而提高他們的閱讀欣賞能力。在教學(xué)時(shí)，首先組織學(xué)生觀看與文本內(nèi)容相關(guān)的影視片段，然后要求學(xué)生參閱文本思考討論相關(guān)問題：（1）你認(rèn)為改編的影視在內(nèi)容上有沒有忠實(shí)于原著？（2）演員的表演與你對原著中人物形象的理解是否一致？（3）你認(rèn)為作品中的哪些內(nèi)容是影視所無法表現(xiàn)的？三個(gè)問題的設(shè)置，其目的是讓學(xué)生回到對文本的閱讀。因?yàn)閷W(xué)生只有

4、認(rèn)真仔細(xì)地閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)兩者的不同，才能評價(jià)孰優(yōu)孰劣。通過閱讀比較，學(xué)生在熟悉文本的同時(shí)，也加深了對作品的理解。認(rèn)識(shí)到文本中的許多內(nèi)容是影視所無法表現(xiàn)的，特別是最為精彩的外貌和心理描寫。如作品描寫迎春、探春、惜春出場的外貌時(shí)，“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗”等語言非常優(yōu)美，更富想象力。而在影視中，三姐妹的出場讓觀眾絲毫感覺不到這些細(xì)膩的刻畫。通過影視與文本的比較，將文學(xué)本身的神奇魅力展現(xiàn)在學(xué)生的面前，調(diào)動(dòng)了他們進(jìn)一步深入挖掘的興趣?！　《⒊寥朐~語，讓學(xué)生走進(jìn)文本　　學(xué)生通過影視與文本對比，雖已回

5、到文本閱讀，但依舊是一種淺層次的閱讀，并沒有真正走進(jìn)文本。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容首先隱藏在文本的語言中。要想在閱讀中真有所得，就需要慢讀、細(xì)讀。“細(xì)讀”也就是“充分閱讀”，就是對文本所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的挖掘。文本細(xì)讀就是要“沉入詞語”（南帆）“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”7（王尚文）?？墒菍W(xué)生而言，由于閱歷、基礎(chǔ)和文本解讀力、感受力的局限，有時(shí)很難找到進(jìn)入文本的路徑。那么，文本細(xì)讀的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)在哪里？語言教育家葉圣陶說得好“字字未宜忽，語語悟其神”。文學(xué)文本是由語詞組成的，詞是最小的意義單位，因此細(xì)讀詞語、沉入詞語是走進(jìn)文本的捷徑

6、。在影視與文本進(jìn)行對比時(shí)，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)，在影視作品中，賈府門前的奴仆并非“華冠麗服”，而是身著布衣。針對學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)，以此為切入點(diǎn)，細(xì)讀文本。曹雪芹將“華冠麗服”四字用在了賈府門外侍仆身上，當(dāng)不當(dāng)？文字背后的深層含義又是什么？如果下等的仆人都是身著華冠麗服，那主人又會(huì)是怎樣呢？這無疑留給了我們極大的想象空間。通過寫仆人寫出了賈府與別家的不同?！都t樓夢》是經(jīng)典，節(jié)選的第三回《林黛玉進(jìn)賈府》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。教學(xué)中通常把目光集中在分析主要人物的性格，以及賈府的宏大建筑和煩瑣的禮節(jié)上，很少注意到作者在文中一筆帶過的人物，也就是那些仆人丫鬟。而恰恰在對那些仆人的

7、描寫中，我們同樣可以讀出賈府顯赫的社會(huì)地位，禮節(jié)的森嚴(yán)，排場的繁復(fù)以及奢靡之態(tài)。接下來讓學(xué)生找出文中所有對奴仆的描寫?！八账姷倪@三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了”，“另換了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子”，“臺(tái)階之上，坐著幾個(gè)穿紅著綠的丫頭”，“及進(jìn)入正室，早有許多艷妝麗服之姬妾丫鬟迎著”，“這院門上也有四五個(gè)才總角的小廝垂手侍立”。從門外侍仆的“華冠麗服”到抬轎小廝的“衣帽周全”，從二等丫頭的“穿紅著綠”到姬妾丫鬟的“艷妝麗服”7。雖然只是寥寥幾筆，卻為我們勾勒了一幅賈府群奴像。如此眾多的丫鬟仆人，其用度之廣，開支之大，耗費(fèi)之多，不難

8、想象。浮華映射出的是這個(gè)封建末世家族的奢靡與腐朽，以及必然走向崩潰的歷史趨勢。歌