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《談?wù)Z文課的本色回歸》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、談?wù)Z文課的本色回歸 隨著課程改革的深入和推廣，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣提高了，思維活躍了，口語交際能力、綜合學(xué)習(xí)能力等都在不同程度上得到了加強。教師在挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的同時，也注意到了學(xué)生自主探究和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。雙管齊下，通過師生的共同努力，原先較為沉悶的語文教學(xué)被注入了生機和活力，迷茫而又困惑的語文教學(xué)也明確了前行的方向?！ ≌?dāng)我們?nèi)硇牡赝度搿罢n改”的浪潮，慶幸自己的語文課一步步走出程式化教學(xué)套路時，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)在面對所謂的“成功”（密切了和生活的聯(lián)系，和社會的溝通以及和其他學(xué)科的滲透），早已千瘡百孔，支離
2、破碎，面目全非了?！ ≡噯柲阍谯`行新課程理念、推行素質(zhì)教育的重要標(biāo)準(zhǔn)――自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式時，是不是出現(xiàn)了公開教學(xué)就一定有熱鬧的討論場面，教學(xué)比賽就一定有多媒體的展示和合作互動的環(huán)節(jié)的情形呢？繁瑣的講解，轟轟烈烈的討論合作，走馬觀花式的多媒體展示，空洞的情感說教……這還是語文課嗎？ 被委以“傳道受業(yè)解惑”重任的語文教師，應(yīng)該明確何謂語文。葉圣陶老先生曾說過：“平時說的叫口頭語言，寫在紙上的叫書面語言。把口頭語言和書面語言結(jié)合在一起叫語文?！币簿褪钦f，語文學(xué)習(xí)的是遣詞造句，布局謀篇，其他和語文無關(guān)的都應(yīng)刪除、摒棄。
3、語文就是語文，它不是歷史、地理、美術(shù)。7 而所謂的語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生理解和運用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說白了就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。那么作為語文課，我們應(yīng)如何詮釋她的本色，使其凸顯魅力，彰顯價值所在呢？筆者認(rèn)為，可以試著從以下幾方面著手?！ ∫?、抓文本，顯本色 新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加實踐機會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，將語文課程和其他課程溝通，將書本學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的新的綜合性學(xué)習(xí)
4、理念?！ ≌n標(biāo)很明確，但不少教師在踐行時，卻曲解了它的本義。比如《鴻門宴》一文的教學(xué)重點是掌握文言知識點（實詞、虛詞的意義和用法；詞類活用現(xiàn)象；一詞多義現(xiàn)象；特殊句式等），并在正確理解文本的基礎(chǔ)上，了解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族的智慧。可是有些教師卻將課文的重點放在了精彩故事的學(xué)習(xí)上，讓學(xué)生搜集大量相關(guān)的歷史事實，進而分析歷史事實，把語文課上成了歷史課。雖然教師的出發(fā)點是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但卻忽略了語文課自身的特點?！ ∪怂仓?，入選中小學(xué)教材的文本都因某方面的特點，而成為典范。所以在課堂上，我們應(yīng)緊扣文本，扎
5、扎實實實地教，給學(xué)生充分的識、寫、讀、背的時間，讓學(xué)生理解、掌握、積累和運用字、詞、句、段等最基礎(chǔ)的語文知識技能。并在此基礎(chǔ)上充分挖掘課程資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在廣闊的背景下學(xué)習(xí)語文。7 語言形象性、情感性的特點要求學(xué)生在打好基礎(chǔ)的前提下，學(xué)會感悟、體會、揣摩和體驗。但不少語文教師為迎合新課程標(biāo)準(zhǔn)，不但對教學(xué)重點的把握有失偏頗，還嚴(yán)重脫離文本，課外拓展更是不著邊際，形成了許多非語文的東西，出現(xiàn)了輕視“雙基”的現(xiàn)象，尤其是輕視基礎(chǔ)知識的傳授。語文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，無知即無能，沒有知識就沒有創(chuàng)造?！ ”热缫晃唤處熢谥v《我
6、與地壇》時，對課文內(nèi)容匆匆一讀而過，讓學(xué)生大致說說史鐵生哪些地方很感人，然后補充介紹史鐵生的其他事跡，再讓學(xué)生介紹其他身殘志不殘人士的故事，最后讓學(xué)生談感想。這樣的課脫離了文本，上成了品德教育課。語文教學(xué)必須貼近文本，適度拓展，使工具性和人文性有機地統(tǒng)一。張廣銀老師在講授《再別康橋》時，讓學(xué)生課前積累關(guān)于作者徐志摩的生平及詩歌特點等，通過錄音欣賞，文本朗誦，結(jié)合教師點撥，對詩歌的語言進行揣摩賞析，從而體味作者的思想情感。學(xué)生在把握文本后，又在張老師的指導(dǎo)下，進行了仿寫訓(xùn)練。因?qū)W生放飛了想象，融入了情感，寫出了許多精彩的語段
7、，取得了極好的表達效果。這樣的課堂教學(xué)才是抓住了語文的“本”，體現(xiàn)了語文的“色”?！ ≌Z文教學(xué)本來就是為了讓學(xué)生通過對文本的學(xué)習(xí)、感知、理解，學(xué)會鑒賞，學(xué)會運用，學(xué)會發(fā)展，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的情感，最終形成獨特的感悟和積極的價值取向。那種完全撇開語文課的特點，將語文課上成書法課、生活課、歷史課或心理課的傾向，雖然貌似綜合，不僅迷失了語文教學(xué)的本質(zhì)，而且破壞了學(xué)生的閱讀興趣。語文能力的培養(yǎng)、精神世界的提升都將成為無源之水、無本之木，如同在文化沙漠上建起大廈，不過是海市蜃樓。 二、強閱讀，現(xiàn)本色7 “書讀百遍，其義自
8、見?！薄白x書有三到，謂心到、眼到、手到”?！伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于閱讀的闡釋，已足以說明“讀”應(yīng)該被廣泛關(guān)注。這不僅僅因為讀是學(xué)習(xí)語文的有益方法
