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《賓路易師母?jìng)饔洝`命深處》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、能本是為要應(yīng)驗(yàn)先知論及祂的話(huà)（太八:16—賓路易師母?jìng)饔洝?7）。祂作成差祂來(lái)者的工作，并非出于自己的意思或個(gè)人的喜好（約四:34，十一:5—17）。靈命深處同樣，我們?cè)诒Ａ_身上也清楚的看見(jiàn)走完「路程」的例子；其中充滿(mǎn)了神對(duì)個(gè)人的引導(dǎo)和禁止。保羅被揀選（徒九:15）是為特別的服事，序言這服事令他大大的受苦。他被揀選為外邦人的使賓路易師母徒，神交付給他一種信息，這種信息即是連最大圣靈引導(dǎo)的水流和條件使徒也未曾受托宣講過(guò)的（加二:9）。在耶路撒每一個(gè)信徒在重生之后，神就為他預(yù)備了一冷大會(huì)中，曾經(jīng)受到他新信息（徒十五:6—12，段「路程」；以使他里面的新生命
2、漸趨成熟，叫廿一:18—20）的攪動(dòng)。然而他知道所受的托付，神能最高程度的運(yùn)用他生命中的每一部份，為祂即是連「那些有名望的」也是無(wú)份。他必須忠于工作。這段「路程」是每一個(gè)人都要盡其本分去所托付他的，必須在神為教會(huì)的大計(jì)劃和神對(duì)付發(fā)現(xiàn)，并走完它的。旁人不能判斷這「路程」是世界的計(jì)劃中，完成他的那一份。借著里面的靈什么，只有神知道，并且祂能使人知道；以引導(dǎo)他知道去哪里，要作什么（徒十三:2—4）；他知信徒進(jìn)入其中。正如當(dāng)日祂引導(dǎo)耶利米和其他先道自己在圣靈的水流里，何時(shí)停留在什么地方，知，保羅、腓力以及其他使徒，今天神照樣如此因?yàn)樗男畔⒗锞陀卸鞲嗟拿髯C（徒十
3、四:3）。引領(lǐng)祂的信徒。他也知道何時(shí)被禁止，前往某處（徒十六:7）；這原則在圣經(jīng)中神的仆人生命里是可以清楚何時(shí)為神差往執(zhí)行另一使命（徒十六:10）；何時(shí)看見(jiàn)的。我們來(lái)看耶利米和他所受的呼召及使必須前進(jìn)，甚或知道此去必會(huì)喪命（徒廿:22）；命。主對(duì)他說(shuō)：「我差遣你到誰(shuí)那里去，你都要何時(shí)作完服事的工作（徒廿:25）；并知道他離開(kāi)去。我吩咐說(shuō)什么話(huà)，你都要說(shuō)?！梗ㄒ?7）之后必有豺狼進(jìn)入信徒中間（徒廿:29）。這些全「我今日立你在列邦列國(guó)之上我使你成為堅(jiān)城他都是在他的靈中借著圣靈知道的，雖有這些事，們要攻擊你，卻不能勝你，因?yàn)槲遗c你同在?！顾活櫋感型晁穆?/p>
4、程」。無(wú)論有無(wú)豺狼，在羅（耶一:10—19）耶利米就照主給他的話(huà)開(kāi)口，在馬的見(jiàn)證是必須作的，雖在他離別之后，必有狼被人頂撞和苦痛中，他所傳講的受人摒棄，（在沖入羊群中，然而他卻能安然的交托神。他有生之年，他所說(shuō)的許多預(yù)言尚未應(yīng)驗(yàn)。）然照圣經(jīng)中所記，神對(duì)仆人們?cè)谏钪兴@現(xiàn)而他完成了他的工作；他沒(méi)有計(jì)劃去揀選他的服的原則，也引導(dǎo)我進(jìn)入我自己的「路程」。為了事。他被召作工，連工作也是被選擇好了給他幫助別人，要知道何者方是神的引導(dǎo)，我必須指的，無(wú)論這工作是否被人接受，他仍必須去完成出這條服事路程的兩個(gè)外面的特點(diǎn)，證明這是行（耶一:17、18）。他所講的信息中充
5、滿(mǎn)了「攻在神的計(jì)劃中和被神的圣靈引導(dǎo)的。擊」的話(huà)語(yǔ)，果然如先知說(shuō)的，神伸手「攻第一，自從一八九二年我被圣靈充滿(mǎn)后，神擊」，直到今日。就將我推進(jìn)以前未曾想到的工作里，當(dāng)時(shí)每一個(gè)在以西結(jié)的使命中，我們也發(fā)現(xiàn)同樣的原「敞開(kāi)的門(mén)」都擺在我前面，這些都是我以往沒(méi)則，他被召、受命，蒙神賜給能力是為著指定的有去尋找，沒(méi)有去想、也沒(méi)有去計(jì)劃的。那時(shí)我工作（結(jié)一:8，二:1—10，三:1—17）。無(wú)論如看見(jiàn)自己在圣靈的水流中，正進(jìn)入神為我安排的何受苦（結(jié)九:8），他的工作仍須繼續(xù)，連家人一生計(jì)劃中。而我呢？只要確確實(shí)實(shí)的知道自己也都是神命令下的奴隸（結(jié)十二:3—6，廿是在
6、神的旨意中，能保持自己自由地運(yùn)行祂的旨四:16—18）。他所講的同樣充滿(mǎn)了「攻擊」，這意，如此內(nèi)心就有很深的安息及單純的目標(biāo)，也是神對(duì)罪惡的態(tài)度，借著祂的仆人寫(xiě)在記錄上。除去自己的計(jì)劃和為將來(lái)的事而懮慮的心。我只在新約中，我們看出神的仆人同樣被揀選要跟自己說(shuō)，「我現(xiàn)在是否在神的旨意中？」（約十五:16），同樣被任命。首先，我們可以在「明天的事祂必有引導(dǎo)」即可。神典型的仆人主耶穌的生活以及使命上看見(jiàn)。在但是，知道神旨意的條件是：（一）對(duì)于任其整個(gè)生活中，祂知道祂的使命和「路程」。祂何道路，沒(méi)有一條看起來(lái)是值得喜悅的，或是所沒(méi)有因親情的牽掛（路二:41—52
7、）、兄弟的譏笑謂「對(duì)神國(guó)有好處」的。（二）沒(méi)有雙重動(dòng)機(jī)。（約七:5—9）、群眾的聲音（約六:15）而被引例如說(shuō)：「這種計(jì)劃是對(duì)神國(guó)有好處的?！苟淦x這條「道路」。祂知道自己已完成了一個(gè)地中卻含有個(gè)人的目的，那么無(wú)論這目的是多么正區(qū)的工作(可一:37—38），因此離開(kāi)往別區(qū)去。當(dāng)，都是沒(méi)有用的。祂行醫(yī)病之能，并沒(méi)有越過(guò)神的界限。這醫(yī)治之1某段「行程」也許對(duì)我有益，也可能對(duì)工作也常常這樣。醫(yī)生特別囑咐母親不要教我什么，有益，但先決條件是不可令尋求神旨意的羅盤(pán)針因?yàn)槲业念^腦活動(dòng)得太厲害，這對(duì)我是害多于偏了方向。益，所以不能太過(guò)鼓勵(lì)。雖然如此，許多字母仍第二，
8、在服事上的第二個(gè)特點(diǎn)：假若神開(kāi)了然是由我自己從字紙上學(xué)會(huì)的，當(dāng)我拼出幾個(gè)字門(mén)，要
