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《淺談美育在素質(zhì)教育中的地位與作用》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談美育在素質(zhì)教育中的地位與作用徐大鵬山東省煙臺(tái)棲霞市寺口中學(xué)265317青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望。中學(xué)生正處于認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸社會(huì)、逐步走向社會(huì)的啟蒙階段,應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)牛審美觀念當(dāng)作一個(gè)專門課題。用社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)牛,在培養(yǎng)學(xué)牛審美觀念中實(shí)施素質(zhì)教育,是培養(yǎng)跨世紀(jì)一代新人的有效方法。審美教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分,在“造就全面發(fā)展的人”的現(xiàn)代教育中,具有不可替代的作用。美育是以塑造完美人格為最終目的,以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念,提高人的審美與審美創(chuàng)造能力,進(jìn)而塑造完美人格。不是簡(jiǎn)單的
2、“畫畫兒”,而是通過(guò)造型藝術(shù)美的欣賞與創(chuàng)造活動(dòng),來(lái)陶冶學(xué)牛情感,開拓形象思維,培養(yǎng)欣賞與創(chuàng)造美的能力的教育方式。它主要以提高學(xué)牛的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)牛的健康個(gè)性為目的。一、激發(fā)學(xué)牛對(duì)?;畹臒釔?,培養(yǎng)學(xué)牛對(duì)日常牛活中美的認(rèn)識(shí)中學(xué)牛的思想還不夠成熟,因而對(duì)“美”的理解往往存在著某種偏差,他們中的一部分人還不能樹立一種正確的審美觀。俗話說(shuō):愛美之心,人皆有之。美是吸引人的金蘋果,每個(gè)人都希望自己擁有美。擁有美,能贏得他人的欣賞,也可以增強(qiáng)自己的信心與勇氣。中學(xué)生是一個(gè)青春的群體,一個(gè)學(xué)習(xí)的群體,中學(xué)牛的美來(lái)自哪里?首先,中學(xué)牛的美來(lái)自干凈與整潔。
3、衣著是人的一部分,讓它沾滿污跡,布滿皺褶,甚至傷痕累累,一脫下鞋子就臭氣熏天,其實(shí)就是貶低自己的形象。所以善待衣物,勤洗衣服,保持穿戴的干凈與整潔,才能贏得別人的肯定和認(rèn)同,才能獲得別人的親近和好感,才能保持形象美。其次,中學(xué)生的美來(lái)自大方得體。一個(gè)人的穿著打扮,是其內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)人大方得體的打扮,是與其身份、職業(yè)、場(chǎng)合相符合的。明星們化裝打扮,另類時(shí)尚,是因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)所決定的,他們需要通過(guò)標(biāo)新立異引起媒體和追星族的注意;而我們的舞臺(tái)是校園,我們的任務(wù)是學(xué)習(xí),我們的角色是中學(xué)生,成人化的、另類的打扮只能顯示你的庸俗,有吋甚至是低俗
4、、惡俗。單純地模仿明星,女生染發(fā)燙發(fā),男生留長(zhǎng)發(fā)、動(dòng)漫頭其至戴首飾,是一-種頹廢的表現(xiàn),不符合中學(xué)生的身份,與中學(xué)生應(yīng)有的朝氣蓬勃的精神面貌相違背。中學(xué)生熱情奔放,追求是尚,張揚(yáng)個(gè)性,這無(wú)可厚非。但是,在追求時(shí)尚的潮流中,如果迷失了自我,就會(huì)成為時(shí)尚的奴隸與傳播時(shí)尚的機(jī)器。所以中學(xué)生必須樹立自己的審美觀,以大方得體為標(biāo)準(zhǔn),塑造一份天然的美、青春的美。第三,中學(xué)生的美來(lái)自內(nèi)涵與修養(yǎng)的烘托。美應(yīng)該由內(nèi)而外。內(nèi)在美是最重要的。歌德曾說(shuō)過(guò):“美只能取悅一吋,內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰缺乏內(nèi)涵,美將蒼白無(wú)力;沒(méi)有修養(yǎng),美將黯然失色;少了底蘊(yùn),美是短暫的;丟
5、掉氣質(zhì),美是單薄的。所以中學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,豐富自己的精神世界,用知識(shí)與品德描繪出人性的美,這樣的美,才是可持續(xù)發(fā)展的,伴隨一生的美。第四,中學(xué)生的美來(lái)自積極向上的精神風(fēng)貌,來(lái)自強(qiáng)烈的進(jìn)取心和使命感。晨曦下,你捧著書本認(rèn)真朗讀吋,你是美的;國(guó)旗升起,肅立高聲唱國(guó)歌吋,你是美的;路上隨手撿起紙屑、扶起倒地的掃把吋,你是美的;課堂上你面對(duì)教師的提問(wèn)侃侃而談、自習(xí)課上安靜作業(yè)吋,你是美的;當(dāng)有人插隊(duì),你提醒他要排隊(duì)吋,你是美的;當(dāng)你做錯(cuò)了事,勇于承認(rèn),向同學(xué)道歉的吋候你是美的。美在于我們勤奮學(xué)習(xí)、服務(wù)他人的一點(diǎn)一滴的行
6、動(dòng)之中,我們的美是洋溢著書卷氣的美,是青春之美,是健康之美,是清純之美。二、陶冶學(xué)生情感,在培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美中實(shí)施遵紀(jì)守法、自律自重方面的素質(zhì)教育舉世聞名的古希臘雕刻杰作《米洛斯的阿芙羅蒂德》雕像的兩臂已斷失,但那雕刻極其完美的形體仍使人感到它是完美無(wú)瑕的,女神的豐腴飽滿的身體與端正、大方,具有古希臘婦女的典型容貌,使整個(gè)雕塑體現(xiàn)了外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。這幅作品充分表明了古希臘作家的審美觀念。另有《大衛(wèi)》、《蒙娜麗莎》、《自由領(lǐng)導(dǎo)著人前進(jìn)》、凡高的《自畫像》等不朽的美術(shù)名作,都具有強(qiáng)烈的情感陶冶功能。通過(guò)鑒賞名作,使學(xué)生的感知、想象
7、、情感、理解等多種心理要素得到了充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展,逐漸形成了健全的審美心理。在培養(yǎng)學(xué)生心靈美的同吋,也培養(yǎng)了學(xué)生自尊、自重、自愛的高尚情趣,培養(yǎng)學(xué)生在群體生活中相互尊重的良好習(xí)慣。更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自我設(shè)計(jì)美的環(huán)境,創(chuàng)造美的氛圍,追求和達(dá)到美的理想境界的能力,達(dá)到素質(zhì)教育的目的。三、促進(jìn)想象力的發(fā)展,讓學(xué)生更聰明,更富有創(chuàng)造力想象力對(duì)于人類的發(fā)展、進(jìn)步具有重要意義,也是未來(lái)“全面發(fā)展的人”必須具備的基本能力。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相比較,應(yīng)試教育過(guò)分重視語(yǔ)言,數(shù)理化等“主課”的死記硬背,而忽視甚至排斥藝術(shù)、體育、生理、社會(huì)、勞動(dòng)教育等“副課
8、”的學(xué)習(xí),嚴(yán)重束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。現(xiàn)代科技,推崇的是創(chuàng)造科技,現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。若沒(méi)有充分的想象力。何來(lái)創(chuàng)造力?同樣一幅作品,不同的學(xué)生根據(jù)作品的線條、色彩、形體會(huì)產(chǎn)生不