教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料 大家看看

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1、.導(dǎo)語(yǔ)本資料是根據(jù)提綱整理的，可能這中間也存在一些問(wèn)題，而且有些也不是完整的答案，還需要大家自己去補(bǔ)充完整，我有些只給大家提供了一些參考頁(yè)碼。請(qǐng)大家批評(píng)指正本學(xué)期教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章知識(shí)點(diǎn)：教育心理學(xué)的研究對(duì)象(P4)教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。教育心理學(xué)的性質(zhì)(P10)1.教育心理學(xué)既可以看作是心理學(xué)的分支學(xué)科，也可以看作是教育學(xué)的分支學(xué)科，它是心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生的交叉學(xué)科。2.教育心理學(xué)還可以看作是自然

2、科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，兼有自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的某些特征。3.教育心理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重的學(xué)科。教育心理學(xué)作為心理學(xué)的分支學(xué)科具有較強(qiáng)的理論性，作為指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)科具有鮮明的實(shí)踐性和應(yīng)用性。教育心理學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展P14獨(dú)立：在1903年出版《教育心理學(xué)》一書(shū)，后來(lái)到1913年擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》……發(fā)展：1.從20世紀(jì)20年代到50年代末，西方教育心理學(xué)家從事了大量的實(shí)驗(yàn)研究，同時(shí)吸收了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的研究成果，促進(jìn)了教育心理學(xué)理論的發(fā)展?！诙轮R(shí)點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類(lèi)別

3、：P32一．按學(xué)習(xí)結(jié)果劃分（加涅）1、言語(yǔ)信息2、智慧技能3、認(rèn)知策略4、態(tài)度5、動(dòng)作技能二．按學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)劃分（奧蘇伯爾）1、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；...2、機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。不同學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)(P69的表格大家看一下吧，這題我也不是很確定)行為主義?桑代克的試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論?華生的行為主義學(xué)習(xí)理論?斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)理論?班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義?苛勒的頓悟理論?托爾曼提出中介變量?布魯納提出結(jié)構(gòu)教學(xué)觀和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?奧蘇貝爾提出有意義的學(xué)習(xí)、接受教學(xué)?人本主

4、義?羅杰斯馬斯洛認(rèn)為學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程。強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)無(wú)條件積極關(guān)注在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。建構(gòu)主義?皮亞杰提出發(fā)生認(rèn)知論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知沖突。提出同化、順應(yīng)、平衡、發(fā)展的四階段論。?維果斯基提出社會(huì)文化理論，提出最近發(fā)展區(qū)、支架式教學(xué)。強(qiáng)化的種類(lèi)正強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)參與性學(xué)習(xí)：在動(dòng)手做和體驗(yàn)行動(dòng)結(jié)果的過(guò)程中學(xué)習(xí)，即直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。桑代克的試誤學(xué)習(xí)、行為主義的聯(lián)結(jié)式學(xué)習(xí)均屬于此類(lèi)。替代性學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。人類(lèi)的大部分學(xué)習(xí)都是替代性學(xué)習(xí)，替代性學(xué)習(xí)可以大大提高學(xué)習(xí)

5、的速度。認(rèn)知心理學(xué)的主要代表人物苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等。羅杰斯的學(xué)習(xí)分類(lèi)無(wú)意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)概念：學(xué)習(xí)p31：是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。自我效能感：是個(gè)體對(duì)能夠有效處理特定任務(wù)的主觀評(píng)估。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類(lèi)目。核心是一套類(lèi)別以及類(lèi)別編碼系統(tǒng)。圖式：是經(jīng)過(guò)組織而形成的思維或行為的方式，它表征著行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的某種固定的形式，以幫助我們適應(yīng)外在的環(huán)境。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生獨(dú)立或合作通過(guò)解決問(wèn)題去獲得知識(shí)

6、與技能。與發(fā)現(xiàn)式教學(xué)相對(duì)應(yīng)。...有意義學(xué)習(xí)：是針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言的。是指在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為地聯(lián)系的過(guò)程。同化與順應(yīng)：同化：同化是把外在元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。順應(yīng)：是當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新的元素，通過(guò)改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的元素的過(guò)程。最近發(fā)展區(qū)：指教師在教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展在水平之間的差距，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平。建構(gòu)主義：與客觀主義相對(duì)立的

7、，強(qiáng)調(diào)意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不是簡(jiǎn)單由事物本身決定的，人在以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的揭示和理解。、問(wèn)答題：1、試誤說(shuō)與頓悟說(shuō)；嘗試錯(cuò)誤說(shuō)（聯(lián)結(jié)說(shuō)）學(xué)習(xí)的過(guò)程：動(dòng)物的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的、盲目嘗試而逐步減少錯(cuò)誤的過(guò)程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是建立刺激情境與正確反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即形成S-R的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)定律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。頓悟說(shuō)學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)有目的的主動(dòng)了解和頓悟而組織起來(lái)的一種完形。學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過(guò)嘗試

8、錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)的。重視的是刺激和反應(yīng)之間的組織作用，認(rèn)為這種組織表現(xiàn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。2、經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用；P34-37經(jīng)典性條件作用：代表人物：華生操作性條件作用：學(xué)習(xí)觀：有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗(yàn)。操作學(xué)習(xí)的過(guò)