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1、如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透陶行知生活教育思想【摘要】：生活處處有語(yǔ)文。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識(shí)世界，體驗(yàn)情感、感受生活密切聯(lián)系起來(lái)，要在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。反思我們以往的語(yǔ)文教學(xué)，只注重知識(shí)的傳授，教師是在教課本，而很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)設(shè)計(jì)與展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)難以成為豐富學(xué)生生活的渠道，反而成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。陶行知先生的生活教育理論，無(wú)疑會(huì)給我們今天的語(yǔ)文教學(xué)改革指明方向。正如美國(guó)教育家華特所說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延
2、與生活的外延相等?！贝嗽挷粺o(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是沒(méi)有生命力的，所以語(yǔ)文教學(xué)不能離開(kāi)社會(huì)生活。【關(guān)鍵詞】：觀察體驗(yàn)原形感悟我認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。使語(yǔ)文教學(xué)扎根于生活這一片沃土，使之發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。本人在實(shí)踐新課程理念和陶行知生活教育思想的過(guò)程中，對(duì)生活教育的思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并作了初步的嘗試與探索，現(xiàn)談一些自己的粗淺體會(huì)與感受。一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察語(yǔ)文來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處有語(yǔ)文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實(shí)背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)
3、生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或不知其然的，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，加深對(duì)課文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。對(duì)此，我們教師應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。如在教學(xué)《夏天》一文時(shí)，我通過(guò)課件的演示，讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察雷雨前和雷雨時(shí)的情景。又如整理短文《日出》時(shí)，為了讓學(xué)生了解日出的過(guò)程，事先請(qǐng)家長(zhǎng)帶孩子去海邊觀察日出。在教學(xué)
4、《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學(xué)生請(qǐng)父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)行觀察。沒(méi)想到引來(lái)了學(xué)生一大串問(wèn)題,有位學(xué)生說(shuō)：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個(gè)學(xué)生開(kāi)了頭，其余的學(xué)生都紛紛說(shuō)開(kāi)了，有的說(shuō)：“其它的小動(dòng)物小時(shí)候多少與它媽媽有點(diǎn)像，可小蝌蚪什么也不像呀？”有的說(shuō)：“它到底是先長(zhǎng)后腿還是先長(zhǎng)前腿？”還有的說(shuō)：“它的長(zhǎng)尾巴到哪里去了？”是呀！學(xué)生們都沒(méi)有這方面的感性認(rèn)識(shí)，也難怪他們對(duì)小蝌蚪變成青蛙產(chǎn)生那么多疑問(wèn)。面對(duì)學(xué)生這些問(wèn)題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長(zhǎng)過(guò)程
5、，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問(wèn)題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來(lái)了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚(yú)缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)觀察日記。學(xué)生們的勁頭很足，一下課就圍著魚(yú)缸轉(zhuǎn)，我們邊觀察邊討論，還時(shí)常給它們換水、喂食。時(shí)間在孩子們焦急的盼望中一天天過(guò)去了，到了第九天早上，有個(gè)孩子突然叫了起來(lái)：“小蝌蚪長(zhǎng)出后腿來(lái)了！”這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛,兩眼放光，小臉通紅，那份激動(dòng)啊，簡(jiǎn)直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課
6、堂教學(xué)無(wú)法獲得的！因此，教師要以學(xué)生的眼光看世界，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情景，讓學(xué)生在不知不覺(jué)、輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調(diào)動(dòng)所有的感官去注意，去觀察，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中理解語(yǔ)文。二、引導(dǎo)實(shí)踐，在生活中體驗(yàn)俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的體驗(yàn)也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)并將“知行”之名改為“行知”，可見(jiàn)其態(tài)度之堅(jiān)決，立場(chǎng)之鮮明。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的
7、方法,應(yīng)根據(jù)做的方法?！苯虒W(xué)就是通過(guò)“在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會(huì)做/“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過(guò)生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使學(xué)生獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力。同樣《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程新理念時(shí)，“體驗(yàn)”一詞用得是最多的，這足以表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。例如，在教學(xué)《吹泡泡》、《樹(shù)葉畫(huà)》等課文時(shí),通過(guò)玩一玩、做一做，再進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，最后再將活動(dòng)過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，收到了很好的效果。教學(xué)《秋天的樹(shù)葉》這篇習(xí)作前，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，去發(fā)現(xiàn)秋天，去感受秋
8、天，去體驗(yàn)秋天。通過(guò)讓學(xué)生自己搜集落葉，制作圖畫(huà)，想象說(shuō)話等一系列綜合性活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都有自己的感受。在這基礎(chǔ)上，讓學(xué)生放飛心靈，充分想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言把自己看到的樹(shù)葉清楚地表達(dá)出來(lái)。學(xué)生的想象能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力都得到了提高?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處指出，語(yǔ)文課程
