城市發(fā)展與文化傳承

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1、城市發(fā)展與文化傳承　　“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)”“要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，記專門來(lái)到廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊，沿街察看舊城改造、歷史文化建筑修繕保護(hù)情況，要求做好城市的文化傳承工作。深切關(guān)懷、諄諄囑托、殷殷期望，指引著城市發(fā)展的文明之路?！　?017年11月，國(guó)家文物局印發(fā)了《文物建筑開(kāi)放導(dǎo)則(試行)》。在這一《導(dǎo)則》中，國(guó)家文物局積極鼓勵(lì)地方政府、文物部門和文物建筑管理使用單位進(jìn)一步加大文物建筑開(kāi)放力度，科學(xué)合理開(kāi)展開(kāi)放使用活動(dòng)，明確開(kāi)放使用的基本原則和底線，在充分保護(hù)的前提下，更好地發(fā)揮文物建筑的公共文化屬性及社會(huì)價(jià)值。　　我國(guó)是世界文物大國(guó)

2、，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于怎么善待文物，一直存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)待文物只能保護(hù)，不能開(kāi)發(fā)利用，一旦開(kāi)發(fā)利用便會(huì)導(dǎo)致破壞;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津;另一種是利用過(guò)度，大拆大建，搞過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅?！　∥奈锝ㄖ膬r(jià)值　　第一，文物建筑本身就是有著寶貴歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著重要的考古價(jià)值，

3、不少文物的建筑結(jié)構(gòu)，就是傳統(tǒng)建筑工藝的實(shí)體文獻(xiàn)材料，而名人故居中知名歷史人物的生活痕跡，也有重要的文獻(xiàn)價(jià)值?！　〉诙?，文物建筑也有重要的文化傳承與文化傳播功能，歷久彌新的文物建筑，可以向今天的人訴說(shuō)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史，傳承曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能進(jìn)一步向國(guó)內(nèi)外的廣大游客傳播這些文化，促進(jìn)文化交流，激發(fā)文化活力。　　一處文物建筑如果不能開(kāi)放，就意味著它只能實(shí)現(xiàn)第一種價(jià)值，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)第二種價(jià)值，這無(wú)疑令人婉惜?！　v史上，我們就對(duì)城市建設(shè)、對(duì)空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)椤爸匦鲁?、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城

4、市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相?！　⊥幕絹?lái)越遠(yuǎn)，與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)，與西化越來(lái)越近——中國(guó)城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績(jī)觀。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”，才會(huì)一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”，才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”，才有了濟(jì)南老火車站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。　　“萬(wàn)物

5、有所生，而獨(dú)知守其根”。城市文化，是城市的精神之根。一場(chǎng)冬雪讓人們不懼嚴(yán)寒趕往故宮尋找“老北京”。“白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳”，風(fēng)雪中的故宮變成凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)、貼地的音符，變成了天地間獨(dú)一無(wú)二又教人守望的文化坐標(biāo)。這么的文化符號(hào)其實(shí)散見(jiàn)于全國(guó)各地：不僅有文物古跡、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，還有更多暫時(shí)不那么知名的歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是城市的固體記憶，都曾在歷史風(fēng)塵中留下滄桑故事，有了它們，城市的編年史才得以續(xù)寫(xiě)?！　∫粋€(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市的精神與城市的特色風(fēng)貌往往互為映襯。蘇州的粉墻黛瓦、小橋流水，讓人直觀地感受到

6、“典雅、務(wù)實(shí)、內(nèi)向、低調(diào)、簡(jiǎn)奢”;杭州的錢江潮涌、平湖秋月讓人體會(huì)到弄潮精神與開(kāi)放情懷。今天，不少城市紛紛提出了自己的“城市精神”，注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會(huì)是豐滿而堅(jiān)實(shí)的，對(duì)外才能樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)方能凝聚人心。　　歷史文化的價(jià)值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂(lè)觀。如果歷史虛無(wú)主義彌漫在人們心間，歷史文化的價(jià)值就很難獲得承認(rèn)和尊重，對(duì)于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。　　如今，在不少“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”甚至為了發(fā)

7、展經(jīng)濟(jì)而不惜破壞文化的事件中屢見(jiàn)不鮮。厘清經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時(shí)代課題?！　∥奈锉Ｗo(hù)與利用是對(duì)立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過(guò)度開(kāi)發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過(guò)度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承?！　〖訌?qiáng)保護(hù)是開(kāi)發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值;只有具