城鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展

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1、城鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展摘要：文化可以區(qū)分為有形的和無(wú)形的兩種，城市鄉(xiāng)村文化亦是如此。本文在將文化歸納為物質(zhì)文化和意識(shí)文化的基礎(chǔ)上，以中國(guó)城鄉(xiāng)文化為討論背景，分別對(duì)城市文化、鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展做論述。關(guān)鍵詞：文化傳承、城鄉(xiāng)文化、中國(guó)城市文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，尤指精神財(cái)富文化無(wú)所不在。那些偶然的，特殊的，個(gè)別的事物經(jīng)過(guò)歷史的淘汰、濃縮、凝聚、沉積所得到并傳與后世的是傳統(tǒng)的精華?；仡櫽凭玫臍v史面對(duì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，人類(lèi)無(wú)法回避傳統(tǒng)文化的奠基而去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃未來(lái)，文化成為城市發(fā)展的淵源。文化，是在特定

2、的歷史時(shí)期、特定的地理位置，由特定的人群創(chuàng)造出來(lái)的。這三個(gè)“特定的”要素則決定了文化資源的不可復(fù)制性。一般說(shuō)來(lái)，文化可以區(qū)分為有形的和無(wú)形的兩種。在這里，可將其總結(jié)為，一種是物質(zhì)形態(tài)的文化:例如村落、廟堂、建筑、飲食、傳統(tǒng)加工、禮儀活動(dòng)以及與文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)等；另一種是意識(shí)形態(tài)的文化，例如世代相傳的家庭生活、神話、傳說(shuō)、民俗、信仰、價(jià)值觀等等。城市、鄉(xiāng)村文化，當(dāng)然也遵循這種基本的文化類(lèi)別。6在物質(zhì)形態(tài)的城市文化中更多地表現(xiàn)為城市的一種物化環(huán)境，一種具有強(qiáng)烈的地方特征的整體空間形態(tài)、總體布局、建筑形態(tài)等。而在意識(shí)形態(tài)的文化領(lǐng)域，則更多地表

3、現(xiàn)為城市的一種環(huán)境氛圍，即牽系于這種物化文化之間的一種內(nèi)在聯(lián)系。具體的可以表現(xiàn)為居民世代生存的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、價(jià)值取向、社會(huì)風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)等等。因此城鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展是基于城鄉(xiāng)物質(zhì)形態(tài)文化及意識(shí)形態(tài)文化倆方面進(jìn)行研究、論述的?！俺鞘惺俏幕娜萜鳌薄３鞘形幕浅鞘袣v史發(fā)展的積累與城市未來(lái)個(gè)性特色塑造的脈源，二者互為體現(xiàn)，互為作用。城市所蘊(yùn)藏的文化遺產(chǎn)與藝術(shù)瑰寶。為人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展提供文化資源，是城市發(fā)展的基本功能之一。可以說(shuō)，城市是人類(lèi)文化的物質(zhì)表現(xiàn)。歸納起來(lái)，城市文化建設(shè)有兩個(gè)顯著的特征，一個(gè)是不可逆性（物質(zhì)）：一座歷史文化遺址，

4、一旦毀掉，無(wú)法恢復(fù)；如，一條街道、一個(gè)公園—旦建成，就很難改變。二是社會(huì)性（意識(shí)）：城市文化建設(shè)是—項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，要步調(diào)一致地進(jìn)行城市文化形象的再創(chuàng)造，如果沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，城市文化建設(shè)就會(huì)雜亂無(wú)章。城市文化的傳承與發(fā)展的程度取決與一個(gè)城市的規(guī)劃。中國(guó)有五千多年的悠久文化歷史。文化遺跡、名城勝地、風(fēng)流人物舉不勝舉。歷史在不斷地發(fā)展，人類(lèi)的生活品質(zhì)和節(jié)奏也在不斷地提高，在進(jìn)行現(xiàn)代化進(jìn)程的同時(shí)對(duì)于歷史文化的保護(hù)成為了每一個(gè)城市的難題。6城市地域文化不斷被同化或消亡，隨著城市的演變和發(fā)展，對(duì)于城市歷史文化的保護(hù)，應(yīng)當(dāng)從歷史街區(qū)、歷史建筑和傳統(tǒng)民

5、居上進(jìn)行修復(fù)和控制，處理好城市發(fā)展和歷史建筑保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系是當(dāng)前的首要問(wèn)題，對(duì)于歷史建筑的保護(hù)我們應(yīng)站在城市文化的高度去審視。傳承發(fā)展城市文化，關(guān)鍵是要處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，決不能以犧牲歷史文化為代價(jià)換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。梁思成先生有句名言：“中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)和中國(guó)的畫(huà)卷，特別是很長(zhǎng)的畫(huà)卷很相像。用一步步發(fā)展的手法，把你從頭引到一個(gè)高峰，然后慢慢收尾，比較有層次，且趣味深長(zhǎng)?！敝袊?guó)建筑追求人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。從狹長(zhǎng)的巷道到單棟民宅，從青磚石瓦到古韻廟宇無(wú)不凝結(jié)著我國(guó)文化的精髓，同時(shí)具備豐富的精神內(nèi)涵。上海市正因?yàn)閷?duì)珍貴文化遺產(chǎn)的呵護(hù)

6、，才使得以外灘“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”為典型代表的。歷史文化經(jīng)典建筑在強(qiáng)大的商業(yè)浪潮沖擊下，依然保持著自己的歷史尊嚴(yán)。城市文化是民族文化的重要組成部分，是一部物化了的中華民族史。歷史是一個(gè)連續(xù)過(guò)程，今天對(duì)待歷史文化的方式，決定了我們走向未來(lái)的步伐?！班l(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要淀積地和保留地”。中國(guó)文化從整體上講是一種典型的農(nóng)耕文化。勤勞智慧的中華民族子孫憑借得天獨(dú)厚的自然條件，創(chuàng)造了幾千年的農(nóng)耕文明傳統(tǒng)文化：6重視天人合一和以人為本．強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一。從這點(diǎn)上可以說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)文化是反城市的。這也使得傳統(tǒng)文化的自然主義情結(jié)得以在廣大的農(nóng)村扎根下來(lái)．眾

7、所周知，我國(guó)的城市和鄉(xiāng)村很長(zhǎng)時(shí)期呈分離狀態(tài)發(fā)展。建國(guó)后形成了典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。這一方面由于農(nóng)民傳統(tǒng)意識(shí)根深蒂固以及文化索質(zhì)普遍較低等原因使得現(xiàn)代城市文明難以快速滲透到廣大農(nóng)村，另一方面，卻無(wú)意中使得農(nóng)村尚未受到類(lèi)似于城市的外米文化的強(qiáng)烈沖擊而保留了相當(dāng)?shù)拿褡逍晕幕诔鞘兄袠I(yè)已完成的社會(huì)化在廣大的農(nóng)村和小城鎮(zhèn)尚未實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村城市化為鄉(xiāng)村文化注入了新的內(nèi)涵。改革開(kāi)放以來(lái)．國(guó)家逐漸加大了農(nóng)村地域開(kāi)發(fā)的力度．農(nóng)村工業(yè)化和城市化開(kāi)始邁了快車(chē)道，小城鎮(zhèn)的迅速崛起使廣大的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已有所松動(dòng)，城市和農(nóng)村不再隔離．開(kāi)始走

8、向丁協(xié)調(diào)發(fā)展的道路農(nóng)村城市化進(jìn)程加速了農(nóng)村尤其是小城鎮(zhèn)的社會(huì)化進(jìn)程。農(nóng)村城市化的發(fā)展．加之城鄉(xiāng)聯(lián)系通道的暢通，使得城市的物質(zhì)文明以及城市人的現(xiàn)代生活方式和價(jià)值觀念、知識(shí)等向農(nóng)村快速擴(kuò)散。同時(shí)，