阮籍與《紅樓夢(mèng)》

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1、.阮籍與《紅樓夢(mèng)》《我不難過(guò)》（孫燕姿）A:有一朵花開(kāi)的時(shí)間需要去等待，有一盞茶濃的間隙需要去品嘗，花開(kāi)花落，茶沉茶浮，文薈精華，與你們一同回首逝去的歷史。大家好，我是你們的老朋友……，責(zé)任編輯……，歡迎來(lái)到今天的戲說(shuō)歷史！B:阮籍(210～263)，三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱(chēng)竹林七賢。對(duì)曹雪芹的影響C:研究阮籍其人、其詩(shī)，難免讓人想到《紅樓夢(mèng)》——阮籍的狷狂癡態(tài)、朦朧的詩(shī)篇、如履薄冰的處境以及

2、對(duì)心理平衡的艱難追求等，都可以在《紅樓夢(mèng)》中找到影子。這難道僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？其實(shí)，若論阮籍與《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹之間的聯(lián)系，也并非毫無(wú)緣由?！　:首先，曹雪芹傾慕阮籍。曹雪芹字“夢(mèng)阮”，這“阮”應(yīng)指阮籍。周汝昌先生曾指出：“‘夢(mèng)阮’之一別號(hào)的背后可能暗示著曹雪芹對(duì)阮籍的夢(mèng)想是并非泛泛的?！绷硗?，曹雪芹的好友敦誠(chéng)“步兵白眼向人斜”...）的詩(shī)句，用阮籍（世稱(chēng)阮步兵）青白眼的軼事來(lái)稱(chēng)贊曹雪芹不肯隨波逐流的傲世態(tài)度。物以類(lèi)聚、人以群分，友人的贈(zèng)詩(shī)揭示了曹雪芹與阮籍相似的才情和心境。　　B:其次，曹氏與阮氏在歷史上有親緣關(guān)系。曹雪芹曾被比做魏武之子孫,敦誠(chéng)

3、曾寫(xiě)道：“少陵昔贈(zèng)曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無(wú)乃將軍后，于今環(huán)堵蓬蒿屯?！瓙?ài)君詩(shī)筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！痹?shī)中“奇氣”的評(píng)價(jià)頗為傳神，建安曹植“骨氣奇高、詞采華茂”，到了《紅樓夢(mèng)》，的確體現(xiàn)出“文采風(fēng)流今尚存”了。漢魏之際，曹氏與阮氏關(guān)系密切，阮籍之父阮瑀是曹氏父子身邊的文官，父死之后，阮籍仍受曹氏的關(guān)懷。當(dāng)然，曹雪芹“夢(mèng)阮”不僅因?yàn)槟撤N親緣關(guān)系，更重要的還在于阮籍是他心靈的知者、行為的楷模。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響C:此外，《紅樓夢(mèng)》的朦朧意境與阮籍的《詠懷》詩(shī)很相似。阮籍的詩(shī)朦朧曲折，僅“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林”兩句，就有三種以上的解釋,至今難以

4、定論?！都t樓夢(mèng)》書(shū)中也曾提到阮詩(shī)，黛玉教導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透了然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首，肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看?！盇:這里談到了“阮”...，足見(jiàn)作者對(duì)阮籍的重視。不過(guò)，這段話(huà)還隱含了一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)詩(shī)史上，從魏晉南北朝到唐代，從詩(shī)佛、詩(shī)圣、詩(shī)仙、陶、謝、瘐、鮑、阮籍、嵇康，再上溯到建安時(shí)代，便數(shù)三曹七子了。而《紅樓夢(mèng)》中只提了一個(gè)在當(dāng)時(shí)年輩較小、存詩(shī)較少的應(yīng)玚來(lái)代表建安作家，對(duì)才高八斗的子建、開(kāi)

5、一代文風(fēng)的曹操和首倡“詩(shī)賦欲麗”的曹丕都故意避諱，恐怕是弦外有音的。B:“鄴下才人應(yīng)有恨，山陽(yáng)殘笛不堪聞?！睆亩卣\(chéng)《挽曹雪芹》的詩(shī)句中可見(jiàn)，曹雪芹不僅世襲了建安曹氏的風(fēng)骨，也承繼了正始詩(shī)人含蓄曲折的風(fēng)格。書(shū)中象這樣閃爍其辭者不計(jì)其數(shù)，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，與其說(shuō)《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)作上頗具匠心，不如說(shuō)它象阮籍撲朔迷離的《詠懷》詩(shī)一樣煞費(fèi)苦心。　C:阮籍與曹雪芹之間的諸多聯(lián)系，增強(qiáng)了筆者比較研究的好奇心和自信心。下面將通過(guò)四個(gè)相似點(diǎn)具體分析阮籍對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響?！督o未來(lái)的自己》（梁靜茹）A:（一）　時(shí)人多謂癡阮籍與《紅樓夢(mèng)》中的寶玉形象都有“癡”的特征。

6、《晉書(shū)·阮籍傳》：“容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈……時(shí)人多謂之癡。”《紅樓夢(mèng)》的篇頭詩(shī)即是“都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”而描繪寶玉的《西江月》詞云：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。”...B:曹雪芹“癡”的自述以及對(duì)寶玉“似傻如狂”形象的塑造，都與阮籍的“時(shí)人多謂癡”酷似，不僅形似，而且神似。相似點(diǎn)是他們的“癡”都由于和“時(shí)人”不同。阮籍和《紅樓夢(mèng)》中的寶玉都曾經(jīng)被統(tǒng)治者所重視——阮籍受過(guò)當(dāng)時(shí)持掌朝廷大權(quán)的司馬昭的關(guān)心和庇護(hù),司馬氏甚至用聯(lián)姻來(lái)拉攏他。寶玉也深得賈府至尊賈母的寵愛(ài)，其實(shí)，賈政對(duì)他的嚴(yán)厲也是一種望子成龍的愛(ài)。C:然而，得到當(dāng)權(quán)者關(guān)愛(ài)的

7、前提是他們必須順?lè)?。正因?yàn)樗麄儾话灿陬^上那片庇蔭，他們才成了“多余人”。不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)要拋棄他們，是他們?cè)谵饤壓诎瞪鐣?huì)。他們都很孤獨(dú)，但那是一種走在時(shí)代前列的“前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)。大凡歷史先行者每每以癡狂的反常形態(tài)為當(dāng)時(shí)世俗所不容，阮籍與《紅樓夢(mèng)》中的寶玉即是兩個(gè)典例?！　:阮籍的放達(dá)形象常被視為魏晉風(fēng)度的化身，他曾創(chuàng)造過(guò)一醉六十天不醒的醉酒記錄，然而他的神志卻始終是清醒的。正始時(shí)期，由于阮籍的影響，阮氏家族以清談聞名。阮籍之侄阮咸因放達(dá)也被列入竹林七賢，阮籍的兒子阮渾也想效仿，卻遭到了阮籍的反對(duì)。他之所以阻止兒子放浪縱恣，“蓋以渾（阮渾）未

8、識(shí)己之所以為達(dá)了?！盉:...他擔(dān)心兒子只知其表不解其里，自己的狷狂中蘊(yùn)含著老莊