4.5《離騷（節(jié)選）》教案（粵教版必修） (2)

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1、4.15《離騷（節(jié)選）》教案（粵教版必修1）●教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力1．了解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。體會騷體詩的節(jié)奏。了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。2．較為準(zhǔn)確的理解課文。能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。3．培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。二、過程和方法誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價值觀通過了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩句，感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)掌握楚辭特點(diǎn)，疏通詩句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩人情感?！窠?/p>

2、決辦法1．疏通詩句，反復(fù)誦讀，體悟情感。2．鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。2．學(xué)習(xí)屈原對理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶?！駥W(xué)生活動1．第一課時，學(xué)生借助注釋，疏通詩句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。2．第二課時，鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感?！裾n時安排2課時第一課時●教學(xué)步驟一、課前預(yù)習(xí)借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩句。二、導(dǎo)入我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。風(fēng)：《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國風(fēng)”，簡稱“風(fēng)”；騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就

3、最高的是《離騷》，簡稱“騷”。簡介屈原、《楚辭》與《離騷》。屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時輔助楚懷王，做過左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國，西方抗擊強(qiáng)秦。后來因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時進(jìn)一步受到排擠，被長期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)?！俺o”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此

4、后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響?！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。三、感知、理解課文1．范讀——讓學(xué)生耳順放課文朗讀

5、磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。2．誦讀——讓學(xué)生口順指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語感。3．解難、疏通這首詩古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語言文字障礙，然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對學(xué)生讀懂詩作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。4．整體理解課文據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷

6、來被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：第一部分（從“帝高陽”到“曰靈均”）詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時辰，后一節(jié)言皇考為詩主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的

7、根源。第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行；由其自身深感時不我待，推廣開來，言及國家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所

8、遭遇的挫折作了鋪墊。第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩人贊頌先古三王和堯舜時代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿