廣東省六校2018屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試卷和答案

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1、秘密★啟用前試卷類型：A廣東六校聯(lián)盟2018屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文命題：廣州市第二中學(xué)2018.02本試卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；

2、不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們的生活處于不停的變動(dòng)之中，文化也隨之而不斷變化和發(fā)展。不同文化的交流與碰撞帶來(lái)文化的融合與沖突，歷史學(xué)家湯因比發(fā)現(xiàn)這是人類文明興衰的一個(gè)重要機(jī)制。這一過(guò)程的結(jié)果是，文化自信隨著社會(huì)生活的變遷而變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式深刻改變了西方世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而引發(fā)了文化的劇烈變革。資本主義國(guó)家由于不斷擴(kuò)大市

3、場(chǎng)的內(nèi)在需求而推動(dòng)了全球化進(jìn)程，帶來(lái)不同文化之間的激烈碰撞。馬克思、恩格斯觀察到：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者?！边@種社會(huì)生產(chǎn)方式的變革推動(dòng)了世界各國(guó)的文化震蕩，引發(fā)了普遍的文化危機(jī)，人們?cè)谛碌氖澜绺窬窒轮亟ㄗ约旱奈幕孕懦蔀槠毡閱?wèn)題。文化認(rèn)同危機(jī)沖擊、瓦解了傳統(tǒng)的文化自信，引發(fā)了人們對(duì)既有文化的反省性認(rèn)識(shí)，在文化批

4、判中形成了文化自信的發(fā)展機(jī)制。一方面，作為社會(huì)意識(shí)的文化彌散于人們的日常生活和社會(huì)心理中，具有天然的傳承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面，文化也具有一種自我發(fā)展的潛能，作為一種能動(dòng)的因素，它通過(guò)新思想的引入而吹響變革的號(hào)角，從而成為克服僵化機(jī)制進(jìn)而維系社會(huì)系統(tǒng)活力的積極力量。文化批判意味著以批判性的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己，不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思與省察之上客觀地予以認(rèn)識(shí)和對(duì)待，它的對(duì)立面不是對(duì)象本身而是拒絕理性的思想方法，克服這種思想方法正是啟蒙理性的要求?？档聦⒚衫斫鉃槊撾x人加之于自己的“

5、不成熟狀態(tài)”。所以，批判精神乃是實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)的真實(shí)表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)民族而言，這意味著文化的成熟，表現(xiàn)出該文化的理性自覺(jué)和現(xiàn)代意蘊(yùn)。可見(jiàn)，人類文化隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)展，現(xiàn)代文化更是在現(xiàn)代性各種因素的驅(qū)動(dòng)下處于不停的變動(dòng)之中，由此形成了文化自信生成與發(fā)展的辯證邏輯。尤其在全球化時(shí)代，每一種文化都受到其他文化的影響和沖擊，因而也都面臨尋求和構(gòu)建文化自信的問(wèn)題。在此背景下，堅(jiān)定文化自信就必須認(rèn)識(shí)世界文化發(fā)展的大勢(shì)，克服人類文化固有的自我中心傾向和僵化封閉的傳統(tǒng)，在包容開(kāi)放與自我批判中構(gòu)建現(xiàn)代文化發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，從而在世界文化中

6、占據(jù)一席之地。（摘編自魏波《文化自信的生成和發(fā)展機(jī)制》）2018屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文化自信的生成與發(fā)展決定文化的融合與沖突，這是人類文明興衰的重要機(jī)制。B．資本主義擴(kuò)大市場(chǎng)的內(nèi)在需求推動(dòng)了全球化進(jìn)程，引發(fā)了普遍的文化認(rèn)同危機(jī)。C．得力于生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)憑借武力優(yōu)勢(shì)迫使世界接受了它的文明。D．文化自信的瓦解帶來(lái)文化的自我批判，進(jìn)而自我否定，最終因否定而獲得新生。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章以文化自信的

7、發(fā)展機(jī)制為論題，認(rèn)為文化自信發(fā)展的核心動(dòng)力是文化批判。B．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，分別從生產(chǎn)方式和文化批判兩方面立論。C．文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景審視文化自信的實(shí)踐意義，結(jié)論具有鮮明的針對(duì)性。D．文章主要使用引證法，多處援引相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威言論，增強(qiáng)了文章的論證力度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文化面臨前所未有的沖擊，主要原因是現(xiàn)代文明的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)散。B．文化批判的對(duì)象與其說(shuō)是文化自身，不如說(shuō)是認(rèn)識(shí)自身文化的理性思想方法。C．只有對(duì)既有文化傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，創(chuàng)造出全新的文化，才能

8、培育文化自信。D．探討文化自信問(wèn)題必須深入到社會(huì)生活的變遷中，與人們的日常生活相結(jié)合。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。舌苔上的記憶雷抒雁在人類所有的記憶里，我以為以味覺(jué)的記憶最為深刻，最為頑固。那是在你饑餓時(shí)，或者在你的成長(zhǎng)期里，某種飲食以它獨(dú)特的滋味突然地闖入，或者是經(jīng)常性