資源描述：
《旅游美學(xué)期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、1750年德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登----美學(xué)專(zhuān)著“美學(xué)”具有劃時(shí)代意義。1858年出版的《新亞美利加百科全書(shū)》：美學(xué)是研究自然和藝術(shù)中美的科學(xué)，是研究美，美感和藝術(shù)的一般規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋?zhuān)┪鞣矫缹W(xué)根據(jù)研究對(duì)象與方法分類(lèi)：本體論美學(xué)、認(rèn)識(shí)論美學(xué)、價(jià)值論美學(xué)。美的本質(zhì)論：客觀論、主觀論、關(guān)系論、實(shí)踐論。實(shí)踐論內(nèi)容：1、美與人的本質(zhì)力量;2、美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)；3、美感是對(duì)人的本質(zhì)力量的自我觀照審美觀照：對(duì)于客體對(duì)象通過(guò)感知、想象、情感多種心理功能的綜合活動(dòng)而達(dá)到領(lǐng)悟和理解的感受方式。旅游活
2、動(dòng)是一種直接審美感知活動(dòng)。旅游美學(xué)：旅游美學(xué)是一門(mén)研究旅游的審美活動(dòng)和審美價(jià)值的學(xué)科，是應(yīng)用性美學(xué)。旅游美學(xué)研究的對(duì)象和范圍：旅游的審美對(duì)象、旅游者的審美心理、旅游者與旅游工作者的審美關(guān)系。旅游美學(xué)現(xiàn)實(shí)意義：旅游美學(xué)為旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)，又是旅游經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)；旅游美學(xué)開(kāi)發(fā)美、創(chuàng)造美的作用；旅游美學(xué)的審美教育功能旅游審美對(duì)象的一般形態(tài)有：自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美。中國(guó)古代傳統(tǒng)審美思想：1、儒家“中和為美”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是儒家“中庸”之道；2、道家“自然為美”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是老莊“道法自然；3、禪宗“空靈為美
3、”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是佛教“般若性空”；4、中國(guó)古代美學(xué)思想總體精神:“天人合一”旅游審美需求：是指促使人們從事旅游審美活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。旅游審美動(dòng)機(jī)：泛指決定旅游審美行為的審美趨向，或指旅游審美需求過(guò)渡到旅游審美行為的心理中介。審美動(dòng)機(jī)多重性表現(xiàn)：自然審美型、藝術(shù)審美型、社會(huì)審美型、飲食審美型。審美意識(shí)構(gòu)成要素：審美觀念、審美趣味、審美理想、審美知覺(jué)、審美情感審美意識(shí)基本特征：時(shí)代性、民族性、階級(jí)性。審美感受的層次：悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。風(fēng)景美形態(tài)：自然美與人工美。風(fēng)景美的特征有：形象之美
4、、色彩之美、動(dòng)態(tài)之美、朦朧之美舉例概括中國(guó)風(fēng)景形態(tài)美特征：典型的自然景觀形態(tài)美概括為雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠、野等。如：泰山之雄，華山之險(xiǎn)，漓江之秀美，黃山之奇，大漠之蒼涼。水的四季特征：春綠、夏碧、秋青、東黑怎樣觀賞風(fēng)景：通過(guò)方法、角度、時(shí)間、距離。觀賞的方法：動(dòng)態(tài)觀賞，靜態(tài)觀賞“馬上看壯士，月下看美人”是通過(guò)距離觀賞?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥妗笔峭ㄟ^(guò)時(shí)間觀賞。中西方園林特色差異：西方——風(fēng)格是以法國(guó)古典主義為代表的幾何形園林，整齊一律，均衡對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)人工美，幾何美；中國(guó)——表現(xiàn)為不
5、對(duì)稱(chēng)，以曲線(xiàn)為引導(dǎo)線(xiàn)，藝術(shù)的再現(xiàn)自然山水式園林，本于自然，高于自然，強(qiáng)調(diào)自然美。中國(guó)園林的特點(diǎn)——“五要”、“五避”在有限的空間里，要再現(xiàn)自然山水的美，寓意曲折含畜引人探求和回味；避免全盤(pán)托出，一覽無(wú)余；園內(nèi)景物的三維空間安排，要有錯(cuò)落和滲透層次，避免二維布局；造山挖池，避免中軸對(duì)稱(chēng)，處處體現(xiàn)自然，要“宛自天開(kāi)”、“巧奪天工”，雖有人作，卻宛若天成的意境，避免牽強(qiáng)附會(huì)，矯揉造作；與周?chē)h(huán)境有機(jī)地結(jié)合，避免畫(huà)蛇添足；景物的組織，要統(tǒng)一，有連續(xù)性，避免雜亂無(wú)章，斷徑絕路。中國(guó)南北方造園風(fēng)格：北方——
6、皇家園林：多處自然風(fēng)景，建筑取外向布局嚴(yán)肅呆板空間安排界線(xiàn)分明，封閉色彩處理上富麗，金碧輝煌粗壯樸拙建筑山石凝重渾厚南方——私家園林多處市井，建筑取內(nèi)向布局曲折而富有變化空間安排錯(cuò)落有致，滲透色彩處理上淡，青白輕巧纖細(xì)，玲瓏山石虛空靈中國(guó)園林分類(lèi)：皇家園林和私家園林?；始覉@林：避暑山莊、頤和園、圓明園、羅布林卡。私家園林：蘇州園林、滄浪亭。中國(guó)四大名園：拙政園、頤和園、承德避暑山莊和蘇州留園。中國(guó)園林主要是由山、水、花木、建筑四種基本要素組合而成的綜合藝術(shù)品。假山的審美特征：作假為真，瘦、透、漏
7、、皺，丑。橋的作用：園林中的橋除了實(shí)用以外，更主要的是為了連接風(fēng)景點(diǎn)、點(diǎn)綴風(fēng)景，增加園林的情趣和意境美。常用3種形式：平直橋、曲橋、拱橋。借景類(lèi)型：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借1921在河南仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩色陶器上的紋樣和裝飾是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的繪畫(huà)藝術(shù)，被稱(chēng)“仰韶文化”，距今約6000多年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚帛畫(huà)代表：湖南省長(zhǎng)沙出土的《美女龍鳳圖》、《人物御龍圖》帛畫(huà)。顧愷之：東晉畫(huà)家《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》閻立本：唐代畫(huà)家《步輦圖》、《古帝王圖》。李公麟：宋代畫(huà)家，《五馬圖》唐寅
8、：明代畫(huà)家張擇端,北宋畫(huà)家《清明上河圖》。吳門(mén)四家：唐寅、沈周、文征明、仇英中國(guó)的山水畫(huà)發(fā)端于魏晉南北朝，繼隋代之后，更為蓬勃發(fā)展，兩大主要流派：李昭道父子代表青綠山水；王維代表的水墨山水。北宋米芾、米有仁父子的“米家山水”《瀟湘奇觀圖》，書(shū)法。宋徽宗趙佶，寫(xiě)生為追求筆致精細(xì)溫婉，形象俊俏生動(dòng)，于華麗富貴的畫(huà)面中流露出文人特有的含蓄。 “新安畫(huà)派”：則是以明末清初“海陽(yáng)四家”（江韜、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞）的出現(xiàn)為標(biāo)志。遺民畫(huà)家，深懷蒼涼孤傲之情，主張師法自然，寄情山水，繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡、幽冷，體
