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1、復習要點一、考試題型1、名詞解釋2、簡答題3、論述題二、考試范圍教材：緒論、一、二、六、九、十、十一、十二、十三、十四、十五章緒論一、美學的歷史二、中國百年美學發(fā)展的輪廓三、美學研究的對象四、美學的學科性質(zhì)※五、為什么要學習美學六、怎樣學習美學要點（3點）：1、什么是美學？答：美學是研究美、美感、審美活動和美的創(chuàng)造活動規(guī)律的一門科學。關于美的問題包括美的普遍本質(zhì)，美的根源、特征、形態(tài)及美的主客觀統(tǒng)一性等。2、簡述審美活動的特點（3點）。答：（1）審美活動以一種審美（藝術）的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動。（2）由于審美活動已經(jīng)從物質(zhì)的生產(chǎn)勞動中獨立出來，審美
2、價值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動合理與否的重要尺度。（3）在審美活動中，對生活與生產(chǎn)勞動過程及其結(jié)果的把握，更多是從感性形式方面進行的。換句話說，審美活動從直觀感性形式出發(fā)，始終不脫離生活與生產(chǎn)勞動過程及其結(jié)果的直觀表象和情感體驗形式。3、簡述Baumgarten（鮑姆嘉通）的美學思想。答：（1）鮑姆嘉通界定了美學的對象：美學的研究就是感性認識，感性認識的完善就是美；與此相反的就是感性認識的不完善，就是丑。（2）鮑姆嘉通認為，“認識的美”是“以美的方式進行思維的人所取得的成果”，所以主體先天的審美能力就顯得特別重要。（3）鮑姆嘉通提出了美的思維
3、的第三個特征：審美的真實性。（4）鮑姆嘉通認為科學和藝術都追求真，但兩者追求真的方式卻是不一樣的。科學的求真要求用完善的理性，通過個別事物具體的、生動的、表象的舍棄，抽象出具有高度概括力的一般概念；而審美的求真則正好和前者相反，它是運用“低級的感性認識”。第一章美是什么（六節(jié)）一、柏拉圖開始對“美”的討論二、20世紀50年代我國美學界關于美的本質(zhì)的討論三、不存在一種實體化、外在于人的“美”四、不存在一種實體化、純粹主觀的“美”五、美在意象※六、意象的分析※七、審美意象只能存在于審美活動中※八、意象世界照亮一個真實的世界※1、為什么說美顯現(xiàn)一個真實的世界（3
4、點）？答：（1）美顯現(xiàn)一個真實的世界，即人與萬物一體的生活世界，是美與真的統(tǒng)一。（2）生活世界是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情趣的世界。這是人的精神家園。但由于人被局限在“自我”的有限天地之中，人就失去了精神家園，同時也就失去了自由。（3）美是對“自我”的有限性的超越，是對“物”的實體性的超越，是對主客二分的超越，從而回到本然的生活世界，回到萬物一體的境域，也就是回到了人的精神家園，回到人生的自由境界。2、審美意象：美學范疇。文藝創(chuàng)作過程中意象又稱為“審美意象”，是想象力對實際生活所提供的經(jīng)驗材料進行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。3、為什
5、么說審美意象只能存在于審美活動中？答：審美意象離不開審美活動。審美活動是一種意向性活動。意象的統(tǒng)一性以及作為這種統(tǒng)一性的內(nèi)在基礎的意蘊，都依賴于意向性行為的生發(fā)機制。意蘊離不開意向行為。審美活動的這種意向性特點，說明審美活動是“我”與世界的溝通。審美對象（意象世界）的產(chǎn)生離不開人的意識活動的意向性行為，離不開意向性構成的生發(fā)機制：人的意識不斷激活各種感覺材料和情感要素，從而構成一個充滿意蘊的審美意象。4、簡述“美不自美，因人而彰”這一命題。答：語出柳宗元。第一，美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。第二，美并不是對任何人都是一樣的，同一
6、外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊。第三，美帶有歷史搜索性，在不同的歷史時代，在不同的民族，在不同的階級，美一方面有共同性，另一方面又有差異性。5、試論“生活世界”的含義（4點）（1）生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗世界。（2）不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的共在世界（3）生活世界是人的生存活動本身（4）為了揭示這個真實的世界，人們必須創(chuàng)造一個“意象世界”，這就是美。第二章美感的分析一、美感是體驗二、審美態(tài)度三、美感與移情四、美感與快感五、美感與高峰體驗六、美感與大腦兩半球的功能七、意識與無意識八、美感與宗教感九、美感的
7、綜合描述本章提要1、審美態(tài)度：就是拋棄實用的（功利的）態(tài)度和科學的（理性的、邏輯的）態(tài)度，從主客二分的關系中跳出來。這是美感在主體方面的前提條件。2、簡述美感的基本特性。答：（1）無功利性。（2）直覺性。（3）創(chuàng)造性。（4）愉悅性。（5）超越性。3、談談你對道家美學思想的理解。P103答：第一，道、氣本體的確立；第二，虛靜的心態(tài)；第三，逍遙游；第四，物化觀；請結(jié)合實際情況展開論述。（參見教材103頁）第三章美與美感的社會性一、自然地理環(huán)境對審美活動的影響二、社會文化環(huán)境對審美活動的影響三、審美趣味與審美格調(diào)*四、審美風尚與時代風貌1、簡述審美趣味及其表現(xiàn)。
8、答：審美趣味是一個人的審美偏愛、審美標準、審美理想的總和，是一個人
