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《楚簡(jiǎn)所見祭祀制度的研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、AbstractThecultureofChu，oneofthewarringstates，isavitalpartofthetime．honouredChineseculturebackingtofivethousandyearsago，whichhasalwaysbeenstudiedprofoundlyanddeeplybytheresearchers．ThestudyofthesystemofofferingsacrificestoGodsorancestorsinthenumerous、compficatedanddisorderly
2、cultureofChuisanimportanttrend,forit’StheindispensablebreachforUStOstudythesocialsystem、culturalbackgroundandcustomsoftheperiod．Aseveryoneknows,thecharactersarethemostimportanttoolsandvehiclestostudytheextensiveknowledgedancientChineseculture．So，thispaperrelyesontheunearthed
3、bamboosfips，whichareusdforwritingoninantiquity,tointroducetherelaventaspectsofthesystemofofferingsacrificestoGodsorancestorssystematically,onthebasisofputtingthesystemasitsdirection,andtheclassifyingandsortingoftheancientChinesecharacters．Thispaperarecomposedofthreechapters．
4、Thefirstistheintroduction,togiveabriefaccountoftheresearchconditionofthesystemshowedonthebambooslips，thesixbatchesofthebambooslipsrelaventtomystudy,andthemethodandmeaningofmyresearch．Thesecondabouttheobjectivecontentsofthesystemofofferingsacrificestogodsorancestorscarvedonth
5、ebamboostips，includingthename、theobject、theway、theinstrumentandthegoods．Thethirdisthesummary,tosummarizethedistinguishingfeatureofthesystembriefly．KeyWords：theWarringStatesperiodthebambooslipsofChuthesystemofofferings齜：rijficestogodsorancestorsⅡ凡例。l、凡文中所引望山筒，魘望山一虢墓竹筒的編虢。例如：望
6、山113，指望山1虢墓第113虢簡(jiǎn)。凡文中出現(xiàn)的整理者，屬望山一虢墓竹筒的釋文輿考釋?！?、凡文中所引“河南省文物考古研究所"，均指《新蔡葛陵楚墓》(《新蔡葛陵楚墓》河南省文物考古研究所，大象出版社，2003年lO月。)～害中的釋文輿考釋。3、凡文中所引天星覬楚筒，均出自滕壬生編的《楚系簡(jiǎn)帛文字編》(增訂版)，害名後的阿拉伯敷字即茲害中的頁(yè)碼。4、凡文中所引秦家嘴筒，出自滕壬生編的《楚系筒帛文字編》，害名後的阿拉伯敷字即孩言中的頁(yè)碼。例如：秦家嘴M1，表示秦家嘴一虢墓竹筒；秦家嘴M13，表示秦家嘴13虢墓竹筒；秦家嘴M99，表示秦家嘴九十九虢墓
7、竹筒。5、文中<十四獯》是隙俸等著《楚地出土戟固筒冊(cè)【十四獯】》的筒稻。(《楚地出土戟圓筒冊(cè)【十四檀】》，縫滂科孥出版社，2009年9月。)6、文中采用履式辣定，凡可通魂者，字後注明所稿之字。7、本文探用窮盍式收集的方法，凡在望山、包山、葛陵、天星靚、秦家嘴、上博遣六批筒中輿本文有網(wǎng)者，不射出現(xiàn)頻率多少，全部收辣。殘筒存疑。8、文中所有先生均直引姓名，不再贅加先生。m第～章緒徐第一章緒諭第一笥楚筒所兄祭祀制度研究綜述中園的典章制度始於夏、商以前，夏、商疇初具規(guī)模，至周代超於完善。春秋以降襤崩桀壤，戟圓疇列國(guó)分立、政徒己出，“田疇冥晦，卓途翼孰，
8、律令具法，衣冠巽制，言捂冥聱，文字冥形一(《筑文·序》)，乃是中園制度史上最屬梭薤的疇期。二十世紀(jì)以柬，出土了大量的筒胺資料，內(nèi)容庚泛，不僮包括鑿疇朝
