設(shè)計(jì)概論論述題

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1、1、趙州橋：趙州橋由隋唐的李春設(shè)計(jì)，趙州橋的設(shè)計(jì)在跨度大的橋身兩端各設(shè)計(jì)了兩個(gè)券孔，一則減輕橋體的重量，二則也增加泄洪的便利，同時(shí)增加了橋體的美觀2、包豪斯：3、離散設(shè)計(jì)法：離散法是在改變、縮小、分解設(shè)計(jì)現(xiàn)象的活動(dòng)過程中，將大量的設(shè)計(jì)問題化整為零，擇其精華，選其最主要矛盾，予以解決4、字體設(shè)計(jì)：字體設(shè)計(jì)是將字體作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其中的字體，創(chuàng)造新的字形探索字體變化的規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中5、長(zhǎng)信宮燈：出土于河北滿城漢墓中，通過一個(gè)宮女手持燈具的造型，利用虹吸的原理，將燈油的煙氣，排放到身體中貯存的水里，使煙氣得到自然凈化，同時(shí)在燈具部分，利用燈罩旋鈕的開合，調(diào)節(jié)燈光的亮

2、度，使燈光產(chǎn)生不同的變化6、設(shè)計(jì)的物化：物化即設(shè)計(jì)家造物的過程，通過對(duì)物體的材料、色彩。造型的分析，運(yùn)用技術(shù)完善物品的功能、結(jié)構(gòu)、裝飾的屬性，利用包裝、廣告、展銷，與消費(fèi)者以市場(chǎng)為中介，進(jìn)入消費(fèi)者日常生活之中7、形象設(shè)計(jì)法：形象法是利用直觀的圖像和表格來(lái)說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖，具有直觀可視的形象性8、CI設(shè)計(jì)：CI意為企業(yè)標(biāo)志，同時(shí)包括有理念創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意幾種含義9、流水別墅：是美國(guó)的建筑師賴特代表作品，提倡“有機(jī)建筑”，是20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范10、優(yōu)選設(shè)計(jì)法：優(yōu)選法是通過對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇諸種方式中，去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計(jì)思考結(jié)果，最終

3、成為創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)方案這是一種積極有效的方法11、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為指導(dǎo)綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)計(jì)學(xué)科，目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高12、知識(shí)的內(nèi)在性和外在性：內(nèi)在性是指潛在的信念，成為了抽象的思維方式，即知識(shí)通過思考成為一種力量；外在性是表象的知識(shí)，經(jīng)過一種形象的表述，體現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)使用價(jià)值13、羅馬式建筑：羅馬式建筑是一種復(fù)雜的骨架結(jié)構(gòu)的拱頂樣式。平面呈拉丁十字形，由石頭砌成的墻壁非常厚重，窗戶較小而教堂后設(shè)置塔樓1、邏輯設(shè)計(jì)法：邏輯法即用推論的方式，進(jìn)行會(huì)計(jì)算法，在大量的數(shù)據(jù)應(yīng)用中，說(shuō)明設(shè)

4、計(jì)意圖，在數(shù)字事實(shí)的排列給人以強(qiáng)烈的信諾現(xiàn)象，獲得設(shè)計(jì)的結(jié)果2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)：公共環(huán)境是指戶外公共環(huán)境的設(shè)計(jì)，相對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，這部分是廣闊的公共生存空間，從室外的環(huán)境中看，有街道、廣場(chǎng)、草坪、樹木、園林、雕塑等等共享空間3、《清明上河圖》：描繪的是北宋汴京繁華的街景，其中商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的熱鬧，亦說(shuō)明北宋經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面4、西方古典時(shí)期設(shè)計(jì)：5、設(shè)計(jì)觀念的方向性：如果從設(shè)計(jì)方法的思路和角度分析，在設(shè)計(jì)方法中可以分為正方向和反方向的構(gòu)思。即思考的方向性正常發(fā)展，可以獲得積極地社會(huì)效應(yīng)，而思考的方向性的變化，也可以獲得不同的效應(yīng)6、哥特式建筑：采用肋拱和尖券來(lái)改變拱頂?shù)臉邮?，加大窗戶?/p>

5、面積，增加彩色玻璃畫來(lái)強(qiáng)化教堂的輕松氣氛，同時(shí)減輕了建筑的整體重量7、活字印刷術(shù)：由北宋的畢昇發(fā)明，對(duì)書籍印刷的傳播有著積極地推動(dòng)作用8、市場(chǎng)調(diào)研：市場(chǎng)調(diào)研是設(shè)計(jì)家對(duì)消費(fèi)者的喜好、需求、趣味，同類產(chǎn)品的銷售情況，客戶的意見等等進(jìn)行充分地了解，以研究市場(chǎng)的潛在消費(fèi)人口、購(gòu)買力、購(gòu)買動(dòng)機(jī)9、原創(chuàng)性設(shè)計(jì)：原創(chuàng)性是文化的創(chuàng)造對(duì)時(shí)代發(fā)展有啟動(dòng)的作用，即在社會(huì)的進(jìn)步中，個(gè)人發(fā)揮了巨大的潛能，而標(biāo)榜風(fēng)流，這往往是天時(shí)、地利、人和的產(chǎn)物，社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要新的文化觀念和思想，而設(shè)計(jì)家厚積薄發(fā)，擇機(jī)而出，其產(chǎn)品由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)有密切的關(guān)系10、技術(shù)規(guī)范：技術(shù)規(guī)范是對(duì)設(shè)計(jì)的難度、高度、寬度、深度，以及時(shí)間要求

6、、重量要求等等的確定，從而在技術(shù)手法中強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，對(duì)材料的使用選擇，達(dá)到表現(xiàn)的最佳程度11、書籍裝幀：書籍裝幀是針對(duì)書籍的具體設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)類型的不同，獲得不同的設(shè)計(jì)效果，書籍有文學(xué)、科技、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等等不同的類型又有資料性、學(xué)術(shù)性、文化性、實(shí)用性等等書籍性質(zhì)的區(qū)分，因此對(duì)一部書籍裝幀的要求，有著具體特殊的規(guī)范12、《考工記》：對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)各地諸多設(shè)計(jì)制造業(yè)中的30個(gè)工種，進(jìn)行了細(xì)致的描述，使后人在對(duì)先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化有了深刻的理解，也是先秦時(shí)期最重要的設(shè)計(jì)著作1、展示設(shè)計(jì)：展示設(shè)計(jì)是物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。包括展覽會(huì)，商業(yè)貨架、商店櫥窗、博物館等等展示設(shè)計(jì)2、完全招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)

7、：這是通過公開的方式，提供設(shè)計(jì)家基本的素材和材料，進(jìn)行對(duì)一個(gè)或者數(shù)個(gè)項(xiàng)目的公平合理競(jìng)爭(zhēng)3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：4、不完全招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)：這是一種半公開的招標(biāo)機(jī)制，一般是業(yè)主有了一定的設(shè)計(jì)人選，從心理上先有“肥水不流外人田”的打算5、設(shè)計(jì)代理：設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理，主要有兩個(gè)角度。一是設(shè)計(jì)家的作品被設(shè)計(jì)公司代理；二是設(shè)計(jì)公司代理客戶的設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)6、文獻(xiàn)學(xué)：文獻(xiàn)學(xué)是指對(duì)古代流傳下來(lái)的具體文字資料的研究7、技術(shù)的清晰性：技術(shù)的原理必須有清晰的概念。設(shè)計(jì)文化的技術(shù)是非常明確的，不能含混，給人以清晰明了的設(shè)