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1、建立完美的婚姻經(jīng)文：創(chuàng)2:18-25耶和華神說：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！币腿A神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什么。那人怎樣叫各樣活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前。那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼摹！币虼耍艘x開父母與妻子連合，二人成為一體。當(dāng)時(shí)夫妻二人赤身露體并不羞恥。
2、每一個(gè)人在預(yù)備走進(jìn)婚姻的時(shí)候，都對(duì)婚姻充滿了憧憬和期待；而每一對(duì)夫婦也都渴望自己的婚姻是完美的。但常常事與愿違，即使非常相愛的兩個(gè)人一起生活，也都常常感受自己不是在享受婚姻，而是在承受婚姻或忍受婚姻。如何尋求完美婚姻呢？當(dāng)人類在伊甸園偷吃禁果以后，人與人之間就有了隔閡和誤區(qū)，所以我們只有回歸“伊甸園”式的婚姻里面才能學(xué)習(xí)到真正關(guān)于“完美婚姻”的課程。一、完美婚姻要有神的參與1、神最知人的需要“‘那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他’。。。。。。只是那人沒有遇見配偶幫助他?！边@段經(jīng)文的記載向我們展現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：在人知道自己的需要之前，神已經(jīng)知道我們的
3、需要。他的意念高過我們的意念?，F(xiàn)在很多人在選擇婚姻的對(duì)象的時(shí)候考慮的是對(duì)方的文憑、長(zhǎng)相、家世、工作等等。也有的人因?yàn)槟挲g大一點(diǎn)，就急著找一個(gè)人結(jié)婚。這些固然都無可厚非，但最重要的一點(diǎn)卻是大家容易忽略的——神看我需要什么樣的配偶。以上的經(jīng)文告訴我們的很清楚，在我們發(fā)現(xiàn)自己缺少一個(gè)配偶之前，神已經(jīng)知道我們的需要，并且他會(huì)量身定做一個(gè)最適合我們的配偶?！盀樗欤ā臁觥瓿伞奔锤鶕?jù)他而特別定做，是最合適的。所以急躁或按世俗標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入婚姻是不可取的。2、神的預(yù)備超出人的想象“耶和華神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人
4、身上所取的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前?！比苏遗渑级际窍胝业揭环N感覺，或者亞當(dāng)在給這些動(dòng)物取名字的時(shí)候就在留意其中有沒有合適自己，幫助自己的對(duì)象出現(xiàn)，但他沒有遇到，也許他的心里有些許的失落。但上帝用他無法想象的方式為他預(yù)備了。他只需要在神面前“沉睡”片時(shí)，就見到他的配偶了。所以每一個(gè)想要找到配偶的人，請(qǐng)你先安靜在神面前，看他何等奇妙的為你預(yù)備吧。3、神會(huì)領(lǐng)另一半到人的面前一個(gè)屬神的人，一定不要隨便按自己的世俗的標(biāo)準(zhǔn)去選擇配偶，只在意外在的因素和條件；也不可以用自己的方法去成就婚姻，比如未婚同居彼此拴住等等。我們?cè)谂耐现熬鸵闱卸\告，求神將他為我
5、們預(yù)備的另一半帶到我們面前來，保守我們的心不要向他所預(yù)備之外的人敞開。如果一段婚姻沒有神的參與，就會(huì)有太多自我中心的因素，而自我中心是婚姻的大敵，所以要想有完美的婚姻，就邀請(qǐng)神在我們的婚姻里面掌權(quán)吧。二、完美婚姻要有發(fā)自內(nèi)心的愛在愛情臨到的時(shí)刻，我們很容易發(fā)自內(nèi)心愛對(duì)方。但隨著時(shí)間的推移，我們漸漸會(huì)變得冷漠、遲鈍?；楹蟮默嵤聲?huì)讓很多人的激情消磨殆盡。因?yàn)閬碜杂谌说募で楹芏鄷r(shí)候來自于情欲，而情欲會(huì)受到很多因素的影響，諸如外貌、環(huán)境、心情。但伊甸園的愛情不是這樣的，那是發(fā)自內(nèi)心深處的愛。1、把她視為生命的一部分“骨中的骨，肉中的肉”，這是一種珍視，這是一
6、份愛惜。中國有一首描寫愛情的詞感動(dòng)過很多的人?！澳銉z我儂，忒煞情多;情多處，熱如火;把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一齊打碎，用水調(diào)和;再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我;我與你生同一個(gè)衾，死同一槨。”它描繪的“你中有我，我中有你”的愛情，而“你是我骨中的骨，肉中的肉”，除了表達(dá)這份“情到深處自然濃”之外，更深表達(dá)了那份彼此珍惜的不同于骨和肉相連接的親密關(guān)系。它不再取決于任何外在條件，而是由內(nèi)而外的愛的力量。2、把她視為最親密的人我們都知道，父母愛兒女，兒女愛父母是血濃于水的親情，父母和兒女的關(guān)系也是我們生命的延續(xù)。但在婚姻的層面我
7、們發(fā)現(xiàn)，“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體?！痹谶@里不是要人結(jié)婚后就不要父母，不孝敬父母，而是告訴我們，配偶之間的關(guān)系是“一”的關(guān)系，從結(jié)婚那一刻，兩個(gè)人不再是兩部分，而是一體的了，妻子要清楚自己屬于丈夫，丈夫要知道妻子不是外人，而是自己的一部分。我們發(fā)現(xiàn)很多的婚姻發(fā)生問題，除了有兩個(gè)人本身的問題之外，常常也受到雙方父母、親族的影響。作為晚輩，尊重父母，遇事征求他們的建議都是應(yīng)該的。但有很多人結(jié)婚以后，大小事情都要向父母匯報(bào)，對(duì)父母過分依賴在極大程度上造成夫妻之間的矛盾?；蛘叻蚱拗g有點(diǎn)摩擦就回到父母家中投訴。這一切都會(huì)在無意之間將矛盾激化。我們
8、做妻子或丈夫的一定要明白只有配偶和自己成為一體，結(jié)婚后應(yīng)該和對(duì)方一起孝敬對(duì)方的父母和自己的父母，在心志上、經(jīng)
