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《如何識(shí)人、選人、用人》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、如何識(shí)人、選人、用人徐澤君管理大師德魯克指出:企業(yè)只有一個(gè)真正的資源:“人”。經(jīng)營之神松下幸之助說:“除非我們可以更了解人性,否則繁榮將難以捉摸”。古圣賢說:“人可興國,也可亡國”。托馬斯·彼得斯說:“企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人,管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作!”。企業(yè)是由人所創(chuàng)造和管理的,而不是由“經(jīng)濟(jì)力量所創(chuàng)造管理的。所以,成大業(yè)、辦大事、掙大錢的根本是用人是否妥當(dāng),而識(shí)人透徹、選人準(zhǔn)確是用人能否妥當(dāng)?shù)那疤岷突A(chǔ)。古往今來,因人心難測、選人不準(zhǔn)、用人不當(dāng)使事業(yè)遭受挫折、蒙受損失甚至賠掉老板、領(lǐng)袖性命的
2、事例不勝枚舉。我從22歲第一次創(chuàng)業(yè)起就開始邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)研究人的問題,25歲寫下了這篇文章,現(xiàn)在讀起來仍有新意并很實(shí)用,特放在本刊,以供廣大同學(xué)參考。一、如何識(shí)人識(shí)人透徹是用人妥當(dāng)?shù)幕A(chǔ),成就一番事業(yè)不論處于任何團(tuán)體之中,駕馭任何一個(gè)團(tuán)體組織,就必須對(duì)團(tuán)體中的每一個(gè)人了解、認(rèn)識(shí)、掌握其內(nèi)心。(一)識(shí)人難物有物理,人有人性,世界上最難測知的就是人心,要想成為成功者,對(duì)人性必須細(xì)察,按理性辦事,做個(gè)有心人。眼睛和耳朵是心的前哨,如果它們搞錯(cuò)了,就會(huì)導(dǎo)致心的判斷出差錯(cuò),所以,不要太輕信自己的眼睛和耳朵?;茧y見真情,先仇
3、而后友,不自愛的人難得有他愛,古代管仲認(rèn)為,凡剛愎的人不夠親情。通常有些人先耍盡花招,取得領(lǐng)導(dǎo)信賴,后被委以重任,最后做出背信棄義的事情,所以作為領(lǐng)導(dǎo)必須識(shí)人。(二)識(shí)人的方法常用的方法是從五個(gè)方面來看人:第一、居而視其所親——就是平常注意觀察此人與誰要好,如果與賢人相親,則此人可資重用,相反,若與小人相親,則要小心。第二、富而視其所與——就是富裕時(shí)財(cái)富給了誰,也就是如何支配自己的財(cái)富,如果只迎合個(gè)人的私欲,則不堪重用,反之,其將財(cái)物分贈(zèng)給窮人,或者培植有為的人,此人定為胸有大志的人,可以提拔重用。第三、達(dá)而視
4、其所舉——意即如果此人已處于相當(dāng)顯達(dá)的地位,則觀察其如何選拔部屬,錄用人才。若是任人為賢,量才為用,則是有作為的人;若只是任人為親,只錄用會(huì)阿諛諂媚的人或近親故友,則此人只會(huì)敗事有余,不可重用。第四、窘而視其所不為——即言如果此人處在困境之中,則觀察其操守如何。有的人雖處困境,卻不為不正之事,不出賣朋友,則此人人格完善可資重用,相反則不能重用。第五、貧而視其所不取——指人在貧窮的時(shí)候是否不貪?人在貧時(shí)不取不義之財(cái),則為好人,可以錄用。另外還有視、觀、察的識(shí)人法,視其所以——結(jié)果論;觀察所由——?jiǎng)訖C(jī)論;察其所安—
5、—以什么為快樂,然后綜合分析評(píng)定。從眸子判定,心正,眸子明亮,精神清明,心不正,眸子昏暗,眼睛失神,神散而昏。還有從顏色和表情來觀察的察顏觀色識(shí)人法。處在團(tuán)體之中,對(duì)每一個(gè)個(gè)體人的認(rèn)識(shí),還可以依據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的一個(gè)發(fā)明,即需要階梯理論,將需要分為五個(gè)層次:生理需要;安全需要;愛的需要;尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,對(duì)每一個(gè)個(gè)體人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、了解、分析,這樣就能掌握住哪些人是干事業(yè)的人,哪些人是事業(yè)心不強(qiáng)的人,哪些人是混世的人,哪些人可以重用,哪些人不可重用,只可作為一般人使用,哪些人必須清除。在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中
6、,還總結(jié)出一些典型的識(shí)人法:1、要了解一個(gè)成年人的性格特點(diǎn),如何考慮問題,常??梢詮乃募彝ケ尘昂陀讜r(shí)的表現(xiàn)中找出線索,這是符合常理的。人類的歷史中,凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人,都是從艱苦中站起來的,而從艱苦中站起來的人,才懂得世故人情,所以對(duì)一個(gè)人的成就來說,有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭,多受一點(diǎn)艱難,是件好事。如果一個(gè)人兒童時(shí)代就能組織他們的伙伴從事一些活動(dòng),那么就注定他具備領(lǐng)袖素質(zhì),能干一番大事業(yè)。2、姜太公曰:“人君常以世俗所譽(yù)者為賢才,而以世俗所詆毀者為不肖,因此,能多結(jié)朋黨互相標(biāo)榜以造成世俗贊譽(yù)之人就
7、被進(jìn)用,少結(jié)朋黨,不能造成世俗贊譽(yù)之人就被退黜,如此,則一群奸邪之人,結(jié)黨營私以障蔽賢才,忠藎之臣,皆被讒言譖毀而死于無罪,奸邪之臣,以虛譽(yù)而取得爵位,顯以世亂愈甚,而國家亦不免于危亡之地也?!边@一現(xiàn)象在識(shí)人時(shí)必須予以高度重視。3、一般社會(huì)大眾是將自己賣給報(bào)酬,作為享受生活的代價(jià),這實(shí)在是人之常情,但是謀劃大事業(yè)的人,要想得有特殊才能的人才輔助,就需要滿足這些人的特殊口味,而不能僅以社會(huì)大眾的標(biāo)準(zhǔn)來看待了。4、還有一些知識(shí)淵博的人,沒有中心思想,好的可以說成壞的,壞的可以說成好的,思想沒有原則。5、絕頂聰明的人
8、,不是故意裝糊涂,而是把自己聰明的鋒芒收斂起來,轉(zhuǎn)進(jìn)糊涂。認(rèn)識(shí)了解這種人比較困難,更應(yīng)費(fèi)番腦筋。6、有才能的人常常難以相處,并且喜歡爭論,常缺乏討人喜歡的好看外表,令人不快,咄咄逼人;而一些無能的人,一味討好別人,而不能說出相反的意見,有傾向但沒有見地,既沒有堅(jiān)定的思想,也沒有真誠的感情。7、中國歷史上的知識(shí)分子幾乎沒有不受儒家思想影響的,由于“忠義”觀念的強(qiáng)烈薰陶,他們總是要在內(nèi)心為